非遺面塑進(jìn)校園。衡歡攝

中新網(wǎng)成都12月2日電題：四川非遺傳承人張雄志：巧手捏面塑指尖傳非遺

作者：堯欣雨衡歡

“同學(xué)們，今天這節(jié)課爺爺教大家捏一個(gè)小青蛙。”近日，在四川省西充縣晉城中學(xué)面塑社團(tuán)的課堂上，張雄志和徒弟羅榮華正手把手地教學(xué)生們捏面人。隨著手法的不停變換，一只只栩栩如生的“小青蛙”躍然而出，同學(xué)們驚嘆不已。

張雄志是來自西充的非遺面塑傳承人，40多年里，他用一雙巧手塑造面中百態(tài)，行走半生傳播非遺文化。

從2020年開始，張雄志和徒弟羅榮華每周都要去西充的幾所幼兒園和中小學(xué)上面塑課。為了讓更多學(xué)生對(duì)面塑產(chǎn)生興趣，他們不斷改進(jìn)適合不同年齡階段學(xué)生的教學(xué)方法，在材料上選擇孩子們常用的超輕粘土，帶領(lǐng)他們制作喜歡的動(dòng)畫人物面塑，同時(shí)講授中國傳統(tǒng)文化故事。

張雄志向?qū)W生展示面人。衡歡攝

“小羅靜得下心，是個(gè)苗子！”看著一旁正在細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生面塑細(xì)節(jié)的羅榮華，張雄志說道，羅榮華是向他學(xué)習(xí)手藝的五六個(gè)徒弟中唯一堅(jiān)持下來的。

羅榮華和孩子們對(duì)面塑學(xué)習(xí)的熱情讓張雄志看到了面塑傳承的希望，看著孩子們稚嫩的面塑作品，他不禁想起了自己初學(xué)面塑的情景。

上世紀(jì)70年代的西安街頭，一位山東籍的面人老師傅攤前簇?fù)砹瞬簧偃藝^購買，26歲的年輕小伙張雄志盯著師傅的手看得入神。從小就喜歡民間藝術(shù)的他當(dāng)天便向老師傅拜師學(xué)藝，卻被老師傅一口回絕。于是他每天來到老師傅擺攤的地方默默幫忙，經(jīng)過大半個(gè)月的“窮追不舍”，老師傅終于被張雄志打動(dòng)，收他為徒。此后張雄志便跟著師傅輾轉(zhuǎn)西安、蘭州、武漢等地，走街串巷做起了面人生意。

張雄志制作面塑作品。衡歡攝

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”白天，張雄志認(rèn)真觀察師傅捏面人的一舉一動(dòng)，把相關(guān)要領(lǐng)牢記于心。晚上，在微弱的燈光下，他一遍遍反復(fù)練習(xí)，“做手藝就是要跟自己較勁，不捏像了是睡不著的。”張雄志說道。

回到家鄉(xiāng)四川后，張雄志也像師傅一樣，挑起了面人擔(dān)子，在西充、南部、閬中等地捏起了面人。這項(xiàng)來自北方的手藝深受人們喜愛，他的面塑攤前總是圍滿了“觀眾”，久而久之，大家都親切地叫他“面人張”。

“制作面人一般有三個(gè)步驟，首先是制作面團(tuán)，其次是塑造面人形象，最后進(jìn)行后期加工。”張雄志說。在制作面人的過程中，他發(fā)現(xiàn)用普通面粉捏成的面人表面易開裂、發(fā)霉，為了克服這個(gè)難題，他不斷研究配方，用面粉、糯米粉等原料以不同比例反復(fù)試驗(yàn)，再加上一定量的防腐劑、乳膠粉等，如此制作的面人可保持七八年不變形、不干裂、不褪色、不發(fā)霉。

如果說手法上的精準(zhǔn)是硬功夫，那豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和細(xì)膩的觀察力就是不折不扣的“軟實(shí)力”。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，男女老幼、不同民族的頭型、五官和身體特征等，張雄志無不涉獵。

“捏面人之前首先要做到胸有成竹，不僅外形要像，更重要的是要捏出神韻。”張雄志表示，只有了解面人形象背后的文化內(nèi)涵，才能讓作品有靈氣、有生氣。為此，他大量閱讀《水滸傳》《三國演義》等名著，揣摩人物性格，想象人物神態(tài)、心理。“只有這樣才能讓面人‘活起來’。”張雄志說道。

在張雄志家里，關(guān)公、張飛等各式各樣的傳統(tǒng)形象面塑琳瑯滿目，同時(shí)，喜羊羊、光頭強(qiáng)、熊大等深受小朋友和年輕人喜愛的卡通人物、動(dòng)漫人物也讓人眼花繚亂。

“面人也要與時(shí)俱進(jìn)。”張雄志說，為了制作好卡通面塑，他天天和孫子一起看動(dòng)畫片，并用手機(jī)將電視上的畫面拍下來，對(duì)照著手機(jī)照片一次次練習(xí)。此外他還結(jié)合西充歷史制作了紀(jì)信將軍、張瀾先生等人物面塑，讓自己的作品更具時(shí)代特色和地方文化特點(diǎn)。

在年復(fù)一年的繼承與創(chuàng)新中，張雄志的面塑技藝日漸提升，甚至吸引不少人“來圖定制”。2020年，張雄志的面塑技藝被申報(bào)為第二批縣級(jí)非遺項(xiàng)目，多次參加各地非遺文化展等活動(dòng)，向越來越多的人們展示面塑技藝，傳播非遺文化。

“以前面塑只是用來養(yǎng)家糊口的手藝，如今已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其賦予的意義和形式也更加豐富。”張雄志說，“讓更多人了解面塑，喜歡面塑，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)他們心中，就是對(duì)面塑藝術(shù)最好的傳承與守護(hù)。”(完)