匠人：閻璧杰

中國(guó)琴會(huì)會(huì)員，天津古琴發(fā)展協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《<琴學(xué)叢書(shū)>整理研究輯刊》編委會(huì)編委，天津工業(yè)大學(xué)古琴客座講師，第一、二界京津冀大學(xué)生古琴藝術(shù)節(jié)特約嘉賓、藝術(shù)指導(dǎo)；第三屆藝術(shù)節(jié)音樂(lè)會(huì)總導(dǎo)演，天津長(zhǎng)風(fēng)琴社創(chuàng)始人。致力于古琴教學(xué)和古琴文獻(xiàn)整理研究工作。受邀于國(guó)家全運(yùn)村、浙江省博物館、天津音樂(lè)廳、天津博物館、天津河西文化中心、中新友好圖書(shū)館等重要國(guó)家級(jí)省市級(jí)文化場(chǎng)所開(kāi)展古琴文化系列講座及演出等，為北方網(wǎng)、今晚報(bào)刊等媒體多次報(bào)道。

關(guān)于古琴： 古琴，古稱(chēng)“琴”，又名瑤琴、玉琴、絲桐、七弦琴等，是中華民族最歷史悠久的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，至少擁有三千五百年以上的歷史。作為中國(guó)最早的彈撥類(lèi)樂(lè)器，古琴當(dāng)之無(wú)愧是華夏藝術(shù)文化中的瑰寶，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

Q:是什么機(jī)緣巧合讓您與古琴結(jié)緣？

A:我從小喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，家里也很是支持，四歲多的時(shí)候?qū)W習(xí)書(shū)法繪畫(huà)等，可能對(duì)傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)有著莫名的親近感，包括專(zhuān)業(yè)所學(xué)也是文學(xué)專(zhuān)業(yè)。小時(shí)候除了學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，還在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)鋼琴、國(guó)際象棋等，人們有時(shí)夸我“琴棋書(shū)畫(huà)”占全了。我固然知道“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“棋”是指圍棋，但是中國(guó)實(shí)際的“琴”是什么這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久。

小時(shí)候網(wǎng)絡(luò)資源不是很發(fā)達(dá)，而我見(jiàn)到的古箏和古箏演奏的樣子也和中國(guó)古代的傳統(tǒng)審美尤其文人審美存在一定的出入。直到中學(xué)時(shí)，我在天津圖書(shū)大廈見(jiàn)到了墻上掛著的古琴，雖然沒(méi)人告訴，但是冥冥中覺(jué)得那一定是真正的古琴，因?yàn)樗臉幼犹蠞h民族典范的審美傳統(tǒng)了。后來(lái)08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)我在電視中第一次聽(tīng)到古琴發(fā)出的聲音，真是太吸引我了。后來(lái)開(kāi)始了學(xué)習(xí)之路。

所以說(shuō)，我對(duì)古琴有一點(diǎn)類(lèi)似相見(jiàn)恨晚、一見(jiàn)如故的情結(jié)，好在能及時(shí)付諸行動(dòng)，猶未晚也。

Q:您覺(jué)得古琴相比其他樂(lè)器的不同之處在哪里？

A:古琴跟很多樂(lè)器相比有很大的特殊性。反倒身為彈撥樂(lè)的它與大提琴有很多方面很相近。它們的音域都相對(duì)偏低沉，有效振動(dòng)弦長(zhǎng)非常的長(zhǎng)，左手按弦把位的音位都比較大。這決定了古琴和大提琴都不是適合以快速指序炫技為長(zhǎng)的樂(lè)器，相反都注重在相對(duì)緩慢的音的接續(xù)中把握紛繁而微妙的變化。所以，對(duì)右手出音質(zhì)量的高要求和注重精神性?xún)?nèi)涵的特點(diǎn)是它們的器樂(lè)構(gòu)造原理所決定的。

這點(diǎn)上，造就了古琴在文人心中的獨(dú)尊地位，它滿(mǎn)足了中國(guó)文化主體更注重涵詠蘊(yùn)藉的精神內(nèi)涵的審美需求，于是在歷史上比其他樂(lè)器更有優(yōu)勢(shì)的贏得了崇高的文化及社會(huì)地位。

此外，古琴的音色極為豐富，大類(lèi)即分為散音、按音、泛音三種；而散音發(fā)出后音色每秒都在發(fā)生變化；琴不同位置按音的音色也有細(xì)微差異；純甲音和甲肉混音的內(nèi)外向指法音色又大有區(qū)別，善于利用這種“交響性”以音色陣的交互構(gòu)筑音樂(lè)形象是古琴鮮明的特色，用古人講，是“陰陽(yáng)相濟(jì)，虛實(shí)相生”，這也是其藝術(shù)優(yōu)勢(shì)之所在。

Q:對(duì)于那些對(duì)古琴感興趣，想要涉崇高的文化及社會(huì)地位獵古琴學(xué)習(xí)的朋友們，有哪些建議嗎？

A:我覺(jué)得首先要有一個(gè)端正平和的態(tài)度。不仰視，不俯視，不畏難，心態(tài)平和地直接起步，直面起步階段的問(wèn)題。要知道自己馬上將要學(xué)習(xí)的是一門(mén)藝術(shù)、一種樂(lè)器，而不是這種樂(lè)器的某一兩首曲子。如果希望快速學(xué)會(huì)一兩首曲子就行好在朋友面前“露露臉”，那其實(shí)建議應(yīng)該換一種出聲就能奪人的樂(lè)器，此類(lèi)需求非古琴之長(zhǎng)。而且知雅而為雅，則難雅。以不功利的心態(tài)投入到自己喜歡的事物中去，才散發(fā)璀璨的魅力。

第二當(dāng)然是要勤加練習(xí)，尤其是基本功的練習(xí)。一門(mén)藝術(shù)是由“功夫”支撐起來(lái)的，一出手就知有沒(méi)有。人們天然地具有敏銳的音樂(lè)欣賞力，沒(méi)有扎實(shí)基本功支持的琴曲也不會(huì)得到真正的贊賞。只有堅(jiān)持正確的“路數(shù)”和堅(jiān)實(shí)的“功力”才能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變，演奏出一首又一首精彩的古琴樂(lè)曲。所以，學(xué)習(xí)古琴不能投機(jī)取巧、貪多、貪快，要善于思考、在科學(xué)的方法下勤加練習(xí)才是“王道”。

最后，一個(gè)藝有所成的人要有開(kāi)闊的胸懷和視野。有很多朋友最開(kāi)始是因?yàn)橄矚g傳統(tǒng)文化而想要學(xué)習(xí)古琴，有人是因?yàn)榧円魳?lè)性而喜歡，有人是為了修養(yǎng)自身的心性，他們的認(rèn)識(shí)不同、結(jié)緣的角度不同，但都是古琴可貴的知音，沒(méi)有高低正誤之分。但是能否保持一個(gè)開(kāi)闊的胸懷極大地影響了隨后藝術(shù)道路的寬廣程度。因?yàn)閳?jiān)持一個(gè)觀(guān)念道路而站到了另一條道路的對(duì)立面，或者具體說(shuō)因?yàn)橄矚g中國(guó)文化而拒絕接近西方文化，因?yàn)橄矚g古典而排斥現(xiàn)代，因?yàn)橄矚g古琴的文化性而割裂了它的音樂(lè)性，或者反之，都嚴(yán)重阻礙了人們放空心境去擁抱整個(gè)藝術(shù)的世界，也阻礙了自己藝術(shù)的發(fā)展。所以，勤加練琴、閱讀文化類(lèi)的書(shū)籍并思考，廣泛學(xué)習(xí)多種樂(lè)器、多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，學(xué)習(xí)中西方樂(lè)理知識(shí)，欣賞中西方不同門(mén)類(lèi)的音樂(lè)，都將協(xié)助你踏上古琴藝術(shù)領(lǐng)域突破自我、尋找自我、發(fā)展自我的英雄之旅。

Q:在如今流行音樂(lè)盛行的大趨勢(shì)下，是什么讓您一直堅(jiān)持對(duì)古典文化的追求？

A:這個(gè)問(wèn)題非常有意義。我覺(jué)得流行音樂(lè)不是洪水猛獸，它和古典文化也不是非此即彼的。我以為，古典文化并不是因?yàn)楫?dāng)代流行文化而“沒(méi)落”的，古典藝術(shù)也不會(huì)因?yàn)樗锌赡艿奈磥?lái)流行而變質(zhì)。古人對(duì)“時(shí)人貴遠(yuǎn)賤近、聲向?qū)嵄场钡呐u(píng)大抵是這個(gè)意思。

我也非常喜歡流行音樂(lè)，覺(jué)得流行音樂(lè)和傳統(tǒng)文化都滿(mǎn)足和豐富了我的精神世界。而我確實(shí)也感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)一些領(lǐng)域的衰微，或者說(shuō)，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域需要人堅(jiān)持的時(shí)候，本身就說(shuō)明它還不夠好，存在很多問(wèn)題。而能發(fā)揚(yáng)它的唯一途徑是正視和解決這些問(wèn)題，讓它自身變得更好，而不是其他。這個(gè)需要我們無(wú)功利地就憑借當(dāng)初的喜愛(ài)這一“初心”不知不覺(jué)地不斷投入精力，去豐富和發(fā)展這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

當(dāng)然，如果這種自發(fā)的行為可以叫做堅(jiān)持的話(huà)，我希望每一個(gè)人都是因?yàn)椤拔蚁矚g，它值得”。然后就能造就這種文化藝術(shù)的偉大。