梁平年畫(huà)是一種古老的民間藝術(shù)，屬于套色木刻版畫(huà)。起源于明末，號(hào)稱(chēng)“四川三大年畫(huà)”（綿竹、梁平、夾江）之一。與梁平竹簾、梁山燈戲并稱(chēng)"梁平三絕"，曾被譽(yù)為川東奇葩，2000年被評(píng)為巴渝十大民間藝術(shù)之一，2006年被列為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

梁平木版年畫(huà)的內(nèi)容和全國(guó)其它地方年畫(huà)大同小異，但其藝術(shù)處理手法，畫(huà)面效果迥然不同。其藝術(shù)特點(diǎn)既不同于楊柳青年畫(huà)的典雅細(xì)膩，又異于綿竹年畫(huà)的鮮亮濃艷，也有別于濰坊年畫(huà)的剛健明快。而獨(dú)自表現(xiàn)出一種粗獷野俗、渾厚凝重的原樸之美，具有重慶山區(qū)農(nóng)民那種純樸敦厚氣質(zhì)。在中國(guó)民間年畫(huà)文化中獨(dú)樹(shù)一幟，成為符合黎民百姓欣賞習(xí)俗的一種版畫(huà)藝術(shù)。

梁平年畫(huà) // 發(fā)展歷程 //

梁平年畫(huà)起源于清初。清代，梁平木版年畫(huà)便已"馳名京省處"，暢銷(xiāo)東南亞。20世紀(jì)三四十年代，又被蘇聯(lián)、美國(guó)和法國(guó)等地的博物館收藏，由此蜚聲中外。20世紀(jì)末，《中國(guó)美術(shù)全集》、《中國(guó)民間美術(shù)全集》、《三峽民間藝術(shù)》和《民間年畫(huà)》等大型畫(huà)冊(cè)中都收錄了傳統(tǒng)的梁平木版年畫(huà)。

"閑披屏市諸先生,官綠榜黃色色新,更有馳名京省處,鉤金水甲土門(mén)神。" 這首竹枝詞，說(shuō)的就是梁平年畫(huà)在清朝盛極一時(shí)的盛況。民國(guó)初年，梁平縣有30余家作坊，從業(yè)人員數(shù)百人。年畫(huà)由單色發(fā)展到多版彩色套印，并在此基礎(chǔ)上施以手工彩繪，工藝由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，品種不斷豐富，成為全國(guó)著名的年畫(huà)產(chǎn)地之一。

1913年到1934年，梁平年畫(huà)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，每年生產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)幅，除滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年貨需求外，還遠(yuǎn)銷(xiāo)沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽(yáng)等地。隨著歷史的變革，梁平年畫(huà)逐漸衰落，手工作坊也在1958年就先后停產(chǎn)了。

早在明清時(shí)代，該縣的屏錦和袁驛兩大場(chǎng)鎮(zhèn)就擁有二三十家年畫(huà)手工作坊，各占兩場(chǎng)鎮(zhèn)街道的一半，稱(chēng)為"半截刷房街"，長(zhǎng)年生產(chǎn)不同規(guī)格的年畫(huà)。1913年到1934年是梁平年畫(huà)的鼎盛時(shí)期，每年生產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)幅，除滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年貨需求外，還利用水陸交通之便，遠(yuǎn)銷(xiāo)沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽(yáng)等地。據(jù)《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設(shè)有分莊。梁平年畫(huà)在歷史上有過(guò)“黃金時(shí)代”，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂銷(xiāo)售量一度蕭條。

民國(guó)初年，梁平年畫(huà)已經(jīng)行銷(xiāo)川、陜、鄂、豫、湘、滇、黔數(shù)省以及東南亞一帶，當(dāng)時(shí)漢口的年畫(huà)經(jīng)紀(jì)人還把它郵寄到了德國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)盟軍在梁平修建飛機(jī)場(chǎng)，梁平年畫(huà)又被施工者和飛行員帶往蘇、美、法等國(guó)，讓西洋人士景仰艷羨不已，爭(zhēng)相收藏。

梁平年畫(huà) // 類(lèi)別題材 //

題材

類(lèi)別

品種有水貨、托貨、清章、花箋四大類(lèi)，鉤金描銀，畫(huà)印結(jié)合，色彩艷而不俗，華美富麗，形勢(shì)活潑，內(nèi)容多是門(mén)神、戲曲故事、神話傳說(shuō)、各種吉祥圖案等。無(wú)論是描繪風(fēng)俗人情，還是民間故事、戲曲神話，都充滿了濃厚的生活氣息。作品具有節(jié)令性、地域性、集體性、民族性、傳承性、變異性，不少傳統(tǒng)年畫(huà)與神話、戲曲故事有著密切的聯(lián)系，大多數(shù)品種都有著悠久的發(fā)展歷史，并在發(fā)展過(guò)程中融會(huì)了正統(tǒng)（官方）的和外來(lái)的文化影響，逐漸成為觀賞性很強(qiáng)的藝術(shù)商品。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不少畫(huà)作被帶往蘇、美、法等國(guó)家博物館或被東方藝術(shù)愛(ài)好收藏。

四郎探母

此為民國(guó)時(shí)期戲曲年畫(huà)。《楊家將》故事之一。北宋時(shí)期，英勇善戰(zhàn)的楊家將領(lǐng)兵攻打遼國(guó)，金沙灘一場(chǎng)激戰(zhàn)，楊家將傷亡殆盡。楊四郎（延輝）被俘，隱瞞身世，改名木易，被招為遼國(guó)駙馬。十五年后，遼國(guó)大將蕭天佐擺下天門(mén)大陣于九龍山飛虎峪。楊四郎得知母親佘太君和六弟延昭領(lǐng)兵前來(lái)，引起思親之念，急欲探望老母，然因兩國(guó)交戰(zhàn)不得如愿。楊四郎思母心切，苦于無(wú)法過(guò)關(guān)，其妻鐵鏡公主諒其苦衷設(shè)計(jì)巧取令箭，助夫過(guò)關(guān)至宋營(yíng)探母。其后，四郎又連夜趕回遼邦。蕭太后得知真情大怒，欲將楊四郎斬首，經(jīng)鐵鏡公主苦苦求情，才將四郎赦免。畫(huà)中正是楊四郎叩拜母親佘太君一幕。

鐘馗嫁妹

鐘馗有個(gè)同鄉(xiāng)好友杜平，為人樂(lè)善好施，饋贈(zèng)銀兩助鐘馗赴試。鐘馗因面貌丑陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞階而死。跟他一同應(yīng)試的杜平便將其隆重安葬。鐘馗做鬼王以后，為報(bào)答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒于除夕時(shí)返家，將妹妹嫁給了杜平。這就是著名的“鐘馗嫁妹”。“鐘馗嫁妹”成為古代繪畫(huà)和戲劇的一個(gè)重要題材，受到人們的普遍歡迎。

麒麟送子

中國(guó)神話傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為“麒麟送子”之本，見(jiàn)載于晉王嘉《拾遺記》。

在孔子的故鄉(xiāng)曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個(gè)男孩，但患有足疾，不能擔(dān)當(dāng)祀事。夫婦倆覺(jué)得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個(gè)兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱進(jìn)闕里。麒麟舉止優(yōu)雅，不慌不忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫(xiě)著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”。第二天，麒麟不見(jiàn)了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實(shí)際上是中國(guó)民間祈麟送子風(fēng)俗的寫(xiě)照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一圈。亦有學(xué)闕里人樣，系彩于麟角的。還有據(jù)此傳說(shuō)繪成的《麒麟吐書(shū)》圖，多用于文廟、學(xué)宮裝飾，意思為祥瑞降監(jiān)、圣賢誕生。

梁平年畫(huà)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐步形成其鮮明的藝術(shù)特色和文化特征多種題材都蘊(yùn)含著文化功能在自己的門(mén)窗上貼上新年畫(huà)的習(xí)俗滿足了人們祈盼來(lái)年平安、吉祥、富貴的愿望

“年年有畫(huà)·迎新年畫(huà)邀請(qǐng)展”

1月28日 正式開(kāi)展啦！

快來(lái)四川非遺館看看這些年畫(huà)精品吧

時(shí)間：2018年1月28日

地址：四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

（成都市青羊區(qū)光華大道二段601號(hào)附2號(hào)）