近年來(lái)常常看到這個(gè)詞兒——非物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡(jiǎn)稱為非遺。 一.聯(lián)合國(guó)科教文組織的定義: 根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義(第2條),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人,視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”漢語(yǔ)簡(jiǎn)稱“非遺”。這個(gè)概念出現(xiàn)和形成時(shí)間并不長(zhǎng),它是在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。1998年,在聯(lián)合國(guó)教科文組織《宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中,出現(xiàn)了“非物質(zhì)遺產(chǎn) ”的術(shù)語(yǔ);2001年5月18日,聯(lián)合國(guó)教
最近在接觸和拜訪很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,驚艷于各種不同的技藝、民俗偉大傳承的同時(shí),也越發(fā)的覺(jué)得要多元化保護(hù)非遺的必須要行。身邊的很多年輕人認(rèn)為非遺就是一些傳統(tǒng)甚至是老土的寫在課本里的東西,認(rèn)為非遺很高尚卻也不接地氣。但現(xiàn)實(shí)中的非遺,隨著官方的重視、現(xiàn)代消費(fèi)
中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化大觀園中一朵璀璨的鮮花。 作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,“非遺”體現(xiàn)著中國(guó)智慧,承載著中國(guó)價(jià)值,凝聚著中國(guó)精神,它所蘊(yùn)涵的獨(dú)特民族精神和豐富的文化內(nèi)涵,散發(fā)著中華民族文化的獨(dú)特魅力。 “非遺”之花的每一次盛放,都讓世界為之驚艷。
個(gè)人認(rèn)為,對(duì)于非遺可以概括為四句話:久遠(yuǎn)的歷史,清晰的傳承,活態(tài)的存在,鮮明的特色。 非遺具有久遠(yuǎn)的歷史,這點(diǎn)毋庸置疑。歷史需要物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化才能進(jìn)行考察和驗(yàn)證。非遺極其具有價(jià)值的,需要保護(hù)。 清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯(lián)
根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳,并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。這一定義來(lái)源于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定。該公約將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為:“是指被
近年來(lái),在黨和國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益重視下,在習(xí)大大“像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)”的號(hào)召下,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念被越來(lái)越多的人們所熟知,許多人主動(dòng)加入到了保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍當(dāng)中。 盡管聽得多、看得多,但“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”
今天“服務(wù)鄉(xiāng)村旅游 助力脫貧和鄉(xiāng)村振興”系列報(bào)道走進(jìn)山西,看當(dāng)?shù)剞r(nóng)行是如何發(fā)揮金融的力量讓非遺文化“熱起來(lái)”。 地上文物看山西。山西是中華文明發(fā)祥地之一,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,有157個(gè)非遺項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家非遺名錄。 近年來(lái),農(nóng)行山西分行一直在探索農(nóng)戶貸款與傳統(tǒng)
非 遺 非遺文化是民族精神的寶藏 非遺文化是前人留下來(lái)的寶貴歷史文化遺產(chǎn),它是歷史最好的見(jiàn)證,更承載著一個(gè)民族的精神與靈魂。 文化自信是更基本更深沉更持久的力量。充分堅(jiān)定文化自信,發(fā)展才有厚重的積淀、才有不竭的動(dòng)力。 我國(guó)有著五千年?duì)N爛輝煌的歷史,各類文化遺產(chǎn)