5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)非遺文化的傳承與創(chuàng)新的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化非遺文化的傳承與創(chuàng)新的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自非遺文化的傳承與創(chuàng)新我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體非遺文化的傳承與創(chuàng)新；在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說(shuō)明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價(jià)值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財(cái)產(chǎn)，在智能化的新；也許兼而有之會(huì)更行之有效，也許規(guī)定步驟的傳承也是一種另類的創(chuàng)新，也許我們想給學(xué)生的養(yǎng)分就存在于“污泥”之中，也許非遺文化就是要學(xué)生們?cè)谌テ湓闫扇∑渚A的自然淘瀝過(guò)程中得以傳承創(chuàng)新對(duì)非遺文化的傳承與創(chuàng)新不能。

1可以這樣傳承標(biāo)題寫宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動(dòng)民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動(dòng)中增大活動(dòng)影響；4加強(qiáng)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的非遺文化作品總之，保護(hù)和傳承大同的非遺文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同努力只有通過(guò)不斷的努力，才能讓非遺文化在當(dāng)代。

綜上所述，我認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果想要穩(wěn)定的傳承下去的話，其一是需要相關(guān)部門的保護(hù)以及獎(jiǎng)勵(lì)，其二便是需要傳承人的創(chuàng)新，這兩者缺一不可如今時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越快，一旦與時(shí)代脫節(jié)必然會(huì)出現(xiàn)不少問(wèn)題，非遺傳承自然也不。

非遺文化的傳承與創(chuàng)新論文

而我們作為個(gè)人群體，想要傳承非遺文化有三個(gè)方法第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時(shí)代的青年在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)也不忘記優(yōu)秀非遺文化的傳承第二是盡可能的發(fā)布有相關(guān)內(nèi)容的朋友圈和短視頻這。

量身設(shè)計(jì)衍生品，提高服務(wù)水平 尋求跨行業(yè)合作 擴(kuò)大游客的參與性 文化上1堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性如實(shí)反映文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是每個(gè)傳承者義不容辭的責(zé)任，保護(hù)文化遺產(chǎn)的原真性則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)2傳承與創(chuàng)新相。

1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過(guò)去我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來(lái)看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)各地制作年畫時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時(shí)也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學(xué)所蘊(yùn)涵的民族精神民族標(biāo)識(shí)社會(huì)的組織力以及。

不要有以前那種陋習(xí)，只要有人愿意學(xué)，就應(yīng)該傾盡所有去教授給他們，讓他們學(xué)習(xí)之后擁有更好的傳承和發(fā)展特別是那些比較冷門的非遺文化，很多人都不知道，一定要好好的宣傳，只有得到大家的了解和認(rèn)識(shí)之后，才能有更好的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)各族人民寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來(lái)，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能。

舉辦民間民俗文化大巡游以繡球?yàn)轭}材的文藝精品壯族末倫繡球傳說(shuō)，2011年參加第七屆中國(guó)曲藝節(jié)獲最高獎(jiǎng)，為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)二是抓政策扶持，打造非遺傳承發(fā)展好環(huán)境即實(shí)施文化旅游聯(lián)創(chuàng)工程。

非遺文化的傳承與創(chuàng)新心得體會(huì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

這是一個(gè)新時(shí)代所遇到的新問(wèn)題在保護(hù)的前提中，我們還可以考慮是否進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再生與發(fā)展的工作開展的可能性，讓一些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)存活于我們的生活空間，并給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的推動(dòng)力，這也許比單純的。