3用自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)它年輕一代如何傳承非遺文化，同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)持堅(jiān)決的抗?fàn)?和同學(xué)們開(kāi)辦遺產(chǎn)文化學(xué)習(xí)講座競(jìng)賽等靈活積極的活動(dòng)讓人們耳濡目染，感受傳統(tǒng)文化的魅力和存在的必要性；傳承并弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，并通過(guò)教育展覽演出等方式，將其傳播給更多的人積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)我們可以通過(guò)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，年輕一代如何傳承非遺文化了解和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；對(duì)于有形的物質(zhì)文化，人們可以通過(guò)博物館的形式來(lái)進(jìn)行保存，但對(duì)于這些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗民間祭祀民間歌舞民間口傳文學(xué)民間的各種勞動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)技藝等非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，我們將如何保存，如何讓其繼續(xù)存活在其生長(zhǎng)的文化；不要有以前那種陋習(xí)，只要有人愿意學(xué)，就應(yīng)該傾盡所有去教授給他們，讓他們學(xué)習(xí)之后擁有更好的傳承和發(fā)展特別是那些比較冷門(mén)的非遺文化，很多人都不知道，一定要好好的宣傳，只有得到大家的了解和認(rèn)識(shí)之后，才能有更好的；在網(wǎng)上，有一位95后的郎佳子彧最近火了，原來(lái)他就是面人郎非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第三代傳承人，在視頻中，他自己用面團(tuán)將春晚經(jīng)典小品的人物都捏了出來(lái)，而且每一個(gè)面團(tuán)在經(jīng)過(guò)他的手之后都變得活靈活現(xiàn)，非常的生動(dòng)，也讓網(wǎng)友；2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后；與國(guó)貨品牌進(jìn)行合作，利用新媒體進(jìn)行傳播就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇這一點(diǎn)可以參考一直致力傳承非遺傳統(tǒng)文化的國(guó)貨品牌－張小泉，他們和非遺匠師合作，打造匠師召集令，通過(guò)游戲國(guó)風(fēng)服裝等讓更多的年輕人得以一同參與進(jìn)來(lái)，了解非遺；在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說(shuō)明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

1可以這樣傳承標(biāo)題寫(xiě)宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動(dòng)民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動(dòng)中增大活動(dòng)影響；二是建立完善制度，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制按照quot政府主導(dǎo)文化部門(mén)主抓相關(guān)單位密切配合quot的原則，建立完善了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)和傳承使用與開(kāi)發(fā)等制度，制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體的保護(hù)細(xì)則；” 新時(shí)代的非遺傳承，需要把傳統(tǒng)文化和主流文化結(jié)合把本土文化和青年文化融合，從題材上選擇一些年輕人感興趣的東西我參加過(guò)中國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)這個(gè)專業(yè)展會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)有許多關(guān)于非遺文化這塊的內(nèi)容，今年展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)也將設(shè)置有。

針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所形成的社會(huì)關(guān)系各有特色，對(duì)其實(shí)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)需要法律調(diào)整的重點(diǎn)和手段各不相同就整體而言，應(yīng)以公法為主私法為輔3加大政府扶持力度由于現(xiàn)代社會(huì)的深刻變革和工業(yè)化生產(chǎn)方式的不斷更新，大量手工；但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)活躍在了年輕一輩的社交圈中 提及“非遺”，必不可少的話題便是“傳承”，身為后浪一代，我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)合格的傳承人？首先，我們應(yīng)該了解兩個(gè)常出現(xiàn)的文化遺產(chǎn)概念，即“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化。

可是往往年輕一代就缺少耐心，所以就沒(méi)有人愿意學(xué)或者是學(xué)習(xí)的人很少這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在以前的時(shí)候也曾紅遍大江南北，但是現(xiàn)在慢慢被人們遺忘，但是作為原本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人就應(yīng)該多加宣傳此文化，首先是要讓人們；除了逐步建立代表性項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)制度外，這些年，我國(guó)以保護(hù)傳承的實(shí)踐能力環(huán)境為著力點(diǎn)，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作水平對(duì)急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)，啟動(dòng)實(shí)施了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄；其次，應(yīng)對(duì)傳承人的權(quán)利和義務(wù)做出細(xì)密的規(guī)范，建立責(zé)任機(jī)制據(jù)介紹，現(xiàn)在每年給每個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目20萬(wàn)元，每個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項(xiàng)存在被挪用的情況”其實(shí)可以像河北蔚縣那樣。

中華民族幾千年的文化思想，重學(xué)識(shí)，講禮儀，一代代人沿著先輩的足跡，更新迭代與時(shí)俱進(jìn)國(guó)家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不。