這之間非遺存在的問題的利弊權衡是個微妙的問題我認為非遺存在的問題,這樣理解非物質文化遺產要更平實一些在此基礎上可以討論兩個問題非物質文化遺產保護的國家責任和選擇標準問題在什么情況下可對非物質文化遺產予以知識產權形式保護討論之后可以。

然而,對非物質文化遺產在非常態下的應急管理,無論是在理論方面,還是實踐方面都存在諸多困難盡管自5·12汶川地震后,基于對羌族非物質文化遺產保護的思考,政府開始關注非物質文化遺產的應急管理問題,但是在非常態下非物質。
靈壽非物質文化遺產存在的問題1人們對非物質文化不了解不認識不重視2經濟全球化和現代化進程的加快,非物質文化遺產的生存環境受到威脅3非物質文化遺產的真實性完整性受到損害,甚至瀕于失傳和消亡人類非。
針對這些問題,2015年起,研培計劃啟動,以傳統工藝為重點,通過組織非遺傳承人到高校學習專業知識,研究傳統技藝,開展交流研討與實踐,為非遺保護提供大學的學術和教學資源支持,促進非遺的可持續發展研培計劃的教學課程都是。
目前,文化遺產被部門分割嚴重,大多數歷史物質文化遺產歸國家文物局及各級文物主管部門管理,而非物質文化遺產則歸文化部非遺司管理,宗教類物質文化遺產歸宗教部門管,自然文化遺產歸建設部管等,政出多門,各自為政,不利于對文化遺產的統籌。
非遺紀錄片在拍攝中遇到是問題如思想觀念與技術能力不對稱影像數字化保護體制機制不健全影像數據庫模型應用價值不高傳播方式單一低水平重復作品多外部投資少成本與收益不對等,等等而民族非遺類影像記錄主要存在。

傳承人是非物質文化遺產保護工作的中心對傳承人進行口述史調查符合非遺活態傳非物質文化遺產傳承人口述史民俗語境化遺產的主要載體活著的傳承人于是廣泛應用于人類學和社會學中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學術思路的開拓第一口述史面對的是活著的人而
漆藝作為我國重要的非物質文化遺產之一,具有實用與藝術完美結合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產優質天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數民族共同棲息,創造了燦爛的文化。他這一學才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當案子師傅,他打小跟老叔學吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至會動會走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學精抻,是我國寶貴的非物質文化遺產。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術品位、使其蘊含了更深厚的文化內涵。