中華人民共和國(guó)文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度中國(guó)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”專家評(píng)審委員會(huì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)管理中心聯(lián)合國(guó)教科文組織。
吳歌口口相傳非遺民間組織,代代相襲非遺民間組織,具有濃厚的地方特色非遺民間組織,以表現(xiàn)男女愛(ài)情為主民間歌曲包括歌和謠兩部分,歌一般說(shuō)就是唱山歌也包括一些俗曲之類,謠就是通常說(shuō)的順口溜2006年5月20日,吳歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì),簡(jiǎn)稱非遺協(xié)會(huì),成立于2013年11月6日,其隸屬于文化部,是一家以保護(hù)和傳承非遺民間組織我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任的社會(huì)團(tuán)體法人機(jī)構(gòu)一灘頭年畫(huà) 灘頭年畫(huà)是湖南省寶慶現(xiàn)在。

不知道有沒(méi)有什么具體的定義,但是按我來(lái)看,非遺是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)是指各地傳統(tǒng)的但面臨著現(xiàn)代人越來(lái)越不重視的狀況的工藝產(chǎn)品習(xí)俗等等,如彩燈剪紙?zhí)账芄に囆麓杭压?jié)活動(dòng)燈會(huì)等等民間非遺活動(dòng)應(yīng)該。
非遺社團(tuán)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社團(tuán)長(zhǎng)江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展學(xué)社,簡(jiǎn)稱quot長(zhǎng)江非遺學(xué)社quot,成立于2009年4月,在孫正國(guó)博士的指導(dǎo)下,由長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院中文系07級(jí)蘇長(zhǎng)鴻劉慧等同學(xué)發(fā)起并成立的學(xué)生社團(tuán)組織。
未來(lái)非遺保護(hù)向科技化,高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。
中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有自貢燈會(huì)侗族大歌鳳陽(yáng)花鼓嘉善田歌昆曲黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝麥西熱甫木活字印刷術(shù)羌年水密隔艙福船制造技藝等根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義,“非物質(zhì)文化。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目有很多,比如1豫劇2緙絲3松江顧繡4民間剪紙5皮影戲6灘頭年畫(huà)7川劇變臉8吳歌9四股弦10花鼓戲11揚(yáng)州彈詞12京韻大鼓13評(píng)書(shū)14藏文書(shū)法。

二、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃概述四、全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的具體措施全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承人創(chuàng)作扶持計(jì)劃的實(shí)施,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。
3月20日,2025年“喊山祭茶”活動(dòng)分別在武夷山九龍窠母樹(shù)大紅袍、燕子窠、大坪洲茶園舉辦,武夷巖茶非遺傳承人、武夷巖茶非遺傳承者、茶農(nóng)、茶企代表通過(guò)祭茶納福,共同祈愿茶事順利、茶葉豐收。3月20日,武夷巖茶非遺傳承人、非遺傳承者、茶農(nóng)、茶
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
日,在中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)子們的滿心期待中,一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化之旅在峨眉武術(shù)聯(lián)合總會(huì)拉開(kāi)帷幕。在這里,他們有幸見(jiàn)到了峨眉武術(shù)的非遺傳承人王超老師。中國(guó)傳媒大學(xué)的學(xué)子們用鏡頭和文字記錄下這珍貴的時(shí)刻,他們將把這份對(duì)峨眉武術(shù)的感悟與熱愛(ài)傳遞給更多的人
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。