非遺維護(hù)非遺傳承現(xiàn)狀，既然有了維護(hù)請(qǐng)求，也就闡明一點(diǎn)，再難有好的傳承了，除了老輩人的思想問(wèn)題，就是如今人們關(guān)于此類(lèi)文化沒(méi)有興味，過(guò)低的關(guān)注，也招致諸如皮影戲的傳統(tǒng)文化，無(wú)法在大面積的提高推行之所以會(huì)形成這種狀況，主要緣由；非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人的平均年齡為6329歲，愿意繼承這件披風(fēng)的年輕人越來(lái)越少然而，在淘寶上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始顯示出青年和高等教育的特點(diǎn)據(jù)悉，淘寶專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)計(jì)劃的傳承人數(shù)量較少，已成為制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的。

上海非遺文化城，也叫上海市非遺傳承基地，是上海市政府為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而建立的一個(gè)文化公園該公園位于上海市嘉定區(qū)安亭鎮(zhèn)，占地面積約為687公頃非遺文化城建立于2010年，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)非；缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及原因是缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源缺乏搶救保護(hù)資金，是某些文化遺產(chǎn)的傳承渠道不暢原生態(tài)傳承缺乏自覺(jué)。

剪紙文化可謂是國(guó)粹，是民間藝術(shù)，是人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的寶貴文化財(cái)富，在工業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)急速發(fā)展的今天，這些國(guó)粹雖然不能工業(yè)化，但是作為一種文化，非遺傳承現(xiàn)狀我們必須把它傳承下去，讓我們的優(yōu)秀民族智慧永遠(yuǎn)被大家喜愛(ài)，被；促使蒙古族象棋天橋摔跤沙力搏爾式摔跤峨眉武術(shù)紅拳八卦掌形意拳鷹爪翻子拳八極拳心意拳心意六合拳五祖拳查拳螳螂拳萇家拳岳家拳等瀕危民族體育項(xiàng)目得以保留與傳承，進(jìn)一步為未來(lái)階段我國(guó)瀕危。

非遺傳承現(xiàn)狀與困難

1、篆刻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在發(fā)展現(xiàn)狀很不錯(cuò)，正在積極傳播，有很多手藝人在學(xué)習(xí)篆刻，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限，無(wú)法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象。

3、非遺老字號(hào)代表性傳承人平均年齡超過(guò)60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就養(yǎng)活不了自己，所以現(xiàn)在沒(méi)有人愛(ài)學(xué)第二是不會(huì)提煉表達(dá)難很多老字號(hào)雖然擁有。

4、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

5、非遺管理制度不健全，非遺價(jià)值研究深度不足非遺保護(hù)系統(tǒng)性推進(jìn)不夠，非遺項(xiàng)目創(chuàng)新開(kāi)發(fā)滯后非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化程度較低，非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一非遺傳承持續(xù)性困難較大，非遺人才資源供給匱乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCulturalHeri。

6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指與人們生活密切相關(guān)世代傳承的各種非物質(zhì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種以人為本的生活文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)以人的技能經(jīng)驗(yàn)和精神為核心，其特征是生活狀態(tài)的變化突出的是非物質(zhì)屬性，更強(qiáng)調(diào)不。

非遺傳承現(xiàn)狀及建議

如果枯澀難懂，沒(méi)有利用價(jià)值，這類(lèi)非遺的拯救難言樂(lè)觀顯然，非遺要活化，首先要利用傳播平臺(tái)，圖片文字D V等是載體，政府網(wǎng)站微博微信也可廣而告知，開(kāi)辟舉辦展覽建博物館等渠道，傳承人可以到景區(qū)公園等場(chǎng)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)性”，核心是傳承文化的人，但如今傳承人斷層狀況異常突出，長(zhǎng)鼓舞處于后繼乏人舞藝失傳的狀態(tài)截止到2013年，清遠(yuǎn)市級(jí)以上非遺代表傳承人共有67人，其中國(guó)家傳承人僅1人，連南的省級(jí)傳承人有9人。

保護(hù)狀況良好，很多少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)和弘揚(yáng)在文化遺產(chǎn)中，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要組成部分總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)已有端午節(jié)京劇針灸等39個(gè)項(xiàng)目入選，總數(shù)位居世界第一非遺文化記錄著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活。

更重要的是，現(xiàn)代傳播讓年輕人對(duì)非遺老手藝有了了解和理解之后，逐漸產(chǎn)生了興趣，并將消費(fèi)與欣賞融為一體，有熱情去享受非遺，為非遺傳承帶來(lái)動(dòng)力與活力，也讓傳承人獲得文化自信現(xiàn)代傳播讓非遺傳統(tǒng)文化成為產(chǎn)業(yè)非物質(zhì)文化。

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，非遺文化正面臨著供需對(duì)接不足的問(wèn)題，以下是幾個(gè)原因1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財(cái)力的支持，但現(xiàn)實(shí)中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問(wèn)題。

1發(fā)展現(xiàn)狀 截至2013年12月，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)37項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家2017年12月7日，教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在韓國(guó)濟(jì)州島召開(kāi)的會(huì)議上，意大利南部負(fù)有盛名。