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非遺如何助力鄉(xiāng)村振興

資迅| 2024-01-28| 0

深圳大鵬所城旅游區(qū)舉辦非遺巡游展演,小朋友在學(xué)習(xí)舞龍

  文明造就文化,文化孕育藝術(shù),藝術(shù)服務(wù)時代。2021年4月19日,習(xí)近平總書記考察清華大學(xué)時強調(diào),把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中,增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位。

  以美為媒,以美為力,恰是廣東非遺近年來“活”起來的關(guān)鍵—鄉(xiāng)村振興離不開其深厚的自然、文化資源條件;保護根植于鄉(xiāng)村的非遺,又為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的基礎(chǔ)。

  廣東是非遺大省。進入“十四五”時期,廣東出新招、育新人、探新路,持續(xù)發(fā)力做好非遺保護傳承工作。在第五個“文化和自然遺產(chǎn)日”前夕,我們邀請三位專家圍繞非遺如何助力鄉(xiāng)村振興這一議題進行深入探討。

  圓桌嘉賓

  廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師 賀景衛(wèi)

  東莞市文化館館長、全國公共文化發(fā)展中心文化館發(fā)展研究院學(xué)術(shù)委員、廣東省非遺促進會副會長 黃曉麗

  清遠市刺繡文化協(xié)會主席、廣東省文聯(lián)委員、清遠百位鄉(xiāng)村新聞官之一 張亞男

  鄉(xiāng)村要振興,非遺可先行

  《南方》雜志:實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,非遺的角色是什么?

  黃曉麗:一業(yè)興而百業(yè)旺。非遺是鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手,是點亮鄉(xiāng)村振興的一盞明燈。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,傳統(tǒng)文化是根本,無論是非遺部門,還是基層政府,都要真正認識到本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的作用。

  賀景衛(wèi):非遺文化本身來自民間智慧,是民間大眾日常生活中時常接觸到的一種文化形式。因此,非遺與鄉(xiāng)村存在天然的紐帶,是血脈相連的。非遺和鄉(xiāng)村都需要在保護傳統(tǒng)的同時,尋求市場的助力、進行優(yōu)勢轉(zhuǎn)化。在這一點上,近年來非遺已經(jīng)邁出了探索的第一步。在下一階段的鄉(xiāng)村振興中,非遺可以是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村走向市場、擁抱現(xiàn)代化的一個橋梁和媒介。讓鄉(xiāng)村借助非遺的魅力走出去。只有如此,才可以最大程度地激發(fā)全體民眾投入非遺的保護和傳承之中,從而為鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)和精神文明的雙重助力。

  張亞男:中國的鄉(xiāng)村有著悠久的歷史,非遺是當?shù)貧v史文化的產(chǎn)物,承載著來自鄉(xiāng)村的文化記憶。鄉(xiāng)村要振興,非遺可先行。美麗中國從美麗鄉(xiāng)村開始,美麗鄉(xiāng)村從美麗非遺開始。沒有文化的小康,不是真正的小康。文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興,以非遺為代表的文化也是鄉(xiāng)村振興的最終成果體現(xiàn)。我們在連南瑤族自治縣的山村走訪時發(fā)現(xiàn),村民的日用品,包括上學(xué)的背包、結(jié)婚的衣物、頭巾等都有各種獨特的花紋和圖案,刺繡元素存在于生活的各個角落。以往村里的繡娘有技術(shù)但沒有用武之地,我們就摸索出了“在家刺繡、在家創(chuàng)收”的模式,在帶動刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時,也帶動繡娘們在家就業(yè)。

  讓鄉(xiāng)村借助非遺的魅力走出去

  《南方》雜志:如何尋找非遺和鄉(xiāng)村發(fā)展的結(jié)合點和著力點?

  賀景衛(wèi):非遺傳承要實實在在通過非遺文化傳承活動,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚,與提振鄉(xiāng)村民眾的精神面貌、增強鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力聯(lián)系起來。以非遺為代表的鄉(xiāng)村文化因素,是鄉(xiāng)村振興的氣韻,為鄉(xiāng)村振興“提氣”。我們挖掘當?shù)卮謇锏臍v史、文脈,一方面是尋找到它們個性的一面,不能“千村一面”,另一方面摸清了家底。這樣利于明確方向,制定規(guī)劃,從頂層設(shè)計著手,讓非遺的發(fā)展更接地氣。發(fā)揮了鄉(xiāng)村的文化優(yōu)勢,也就擁有了鄉(xiāng)村振興的巨大潛能。我們側(cè)重于從文化領(lǐng)域挖掘提煉,包括人文地理、景觀、民俗文化等等。

  黃曉麗:要堅持因地制宜。下足功夫,做好功課,找到非遺與鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點,以恰當?shù)姆绞绞侄渭右酝苿?。有些地方?jīng)]有這樣做,不是保護性地利用,而是破壞性地開發(fā),或者東拼西湊,甚至過度西化,這都是不應(yīng)該的。以東莞為例,賽龍舟是當?shù)孛袼谆顒又杏绊懽畲?、參與人數(shù)最多的一項活動。但是過去是比較零散的局面,結(jié)合這一情況,2017年以來,東莞市文化館、市非遺保護中心聯(lián)合舉辦各類龍舟活動的13個鎮(zhèn)街,打造“東莞龍舟月”品牌活動,并在東莞萬江的滘聯(lián)正丫村隆重恢復(fù)“起龍”儀式。龍舟文化帶動了龍舟經(jīng)濟的發(fā)展,各項社會資源被盤活,多項非遺項目得到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。萬江龍舟“東莞龍舟第一景”名氣打響了,帶動了鄉(xiāng)村振興。

  張亞男:非遺的發(fā)展,鄉(xiāng)村的振興,歸根到底是人的振興和發(fā)展。要做好人的培養(yǎng)。用繡花針“繡出”鄉(xiāng)村振興的路子,這是我們一直堅持的思路。結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢,我們整合瑤繡、壯繡和漢族刺繡,逐步打造“清繡”(清遠刺繡)品牌,舉辦系列刺繡培訓(xùn)班,把村里的人才聚集起來,形成了發(fā)展的合力,給予他們技術(shù)支持,激發(fā)了村民們的干事熱情,為鄉(xiāng)村振興注入了活力。這個過程里,山區(qū)的村民特別是繡娘們感受到了自身價值。他們不僅“鼓了口袋”,更富了腦袋。

  見人見物見生活

  《南方》雜志:如何讓廣大農(nóng)民在“非遺+鄉(xiāng)村振興”中有更多獲得感、幸福感?

  賀景衛(wèi):非遺要堅持創(chuàng)新,保持自己鮮活度。隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮,傳統(tǒng)的非遺文化和發(fā)展形式,與當下生活脫軌的時候,就會逐漸地淪為鮮為人知的狀態(tài)。這些年來,無論是官方的非遺網(wǎng)絡(luò)傳播,還是民間的傳習(xí)組織與沙龍,都有一個逐漸清晰的共識:對非遺文化和非遺項目來說,保護不等于抱殘守缺,傳承不等于僵化保守,恰恰相反,只有堅持創(chuàng)新,保持自己的鮮活度,才能讓扎根民間的非遺重新歸于火熱的現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活,傳統(tǒng)技藝才能真正“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”。

  因此,我們的團隊在村里進行傳統(tǒng)文化挖掘和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時,注重和當?shù)乩习傩盏恼{(diào)研和采訪,尊重他們的表達意愿。例如,我們在廣州市番禺區(qū)大嶺村建立了“嶺南文化和大嶺村文創(chuàng)研究基地”,村民水哥,是村里的龍舟選手,性格豪爽、在村中頗受愛戴。我們正嘗試把他的形象開發(fā)成一個文創(chuàng)IP。我們所有的成果最終也會再投入當?shù)氐奈穆冒l(fā)展里,提升全村旅游的軟硬件配套,例如將現(xiàn)有的所有資源整合形成一份當?shù)芈糜螌?dǎo)覽,放入旅游APP中。

  黃曉麗:要堅持共享的原則。讓鄉(xiāng)村文化的主體—村民真正能夠參與非遺的傳承保護中,這就要求非遺在鄉(xiāng)村振興中要真正做到“見人見物見生活”,而不是自我孤立的,更不是與人們的生產(chǎn)生活脫節(jié)的。小眾的非遺需要融入大眾生活,民族的非遺需要綻放在世界舞臺。當非遺保護遭遇小眾之惑時,群策群力是必由之路;而當鄉(xiāng)村振興要真正能夠與百姓生活同頻共振,也必然要靠群策群力,尊重村民的主體地位。從這個意義上說,非遺要注重充分調(diào)動社會各界力量參與,不斷提高非遺品牌的影響力、參與度。東莞于2016年首創(chuàng)推出“東莞非遺墟市”,緊緊把握粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的契機,逐步匯聚全省21個地級以上市和港澳共23個城市非遺項目,將“東莞非遺墟市”逐步升級為“粵港澳(東莞)非遺墟市”。5年多來,非遺墟市堅持每周六開墟,廣大群眾形成了周六逛“非遺墟市”的習(xí)慣,精彩紛呈的活動帶來不一樣的非遺體驗。

  張亞男:非遺要助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展,一個迫切的需要是,傳統(tǒng)的非遺需要通過現(xiàn)代科技等途徑實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,與民眾的生活習(xí)慣和文化形態(tài)相融合,創(chuàng)造出一系列受大眾歡迎的生活用品,讓非遺以現(xiàn)代的形式走進大眾生活。例如,這些年,我們借助清遠文化主管部門搭建的平臺,在傳承方式上不斷創(chuàng)新。其中,“在家刺繡、在家創(chuàng)收”的技藝幫扶模式,帶領(lǐng)山區(qū)婦女及少數(shù)民族群眾傳承刺繡技藝的同時,將傳統(tǒng)技藝重新解構(gòu),非遺在年輕人心中“活”了起來,將有更多更具現(xiàn)代審美的非遺產(chǎn)品制作出來。

  ◎《南方》雜志記者/影子 發(fā)自廣州

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