非遺文化1昆曲 發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史非遺文化的文案的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，眾多地方劇種都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養(yǎng)中國戲曲自形成以來一直在舞臺上流傳，隨著時代的變化，從劇本到聲腔表演不斷非遺文化的文案；非遺文化手抄報內容非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關世代相承的傳統文化表現形式非物質文化遺產是以人為本的活態(tài)文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝經驗精神，其特點是活態(tài)流變突出的非遺文化的文案；更愿意為非遺文化做力所能及之事保護非物質文化遺產是千萬華夏兒女的責任，倘若每人心中都有一個不可磨滅的非遺夢，那么華夏五千年的文化結晶必將越過時間的阻攔而長存非遺文化的文案！非遺夢，我的夢非遺文化的文案；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準將中國的端午節(jié)列入人類非物質文化遺產代表作名錄，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日4中國篆刻 是書法主要是篆書和鐫刻包括鑿鑄結合，來制作印章的藝術；新媒體時代，信息的儲存和傳播具有數字化及時化互動化的特征，快速有效地影響著社會生產的各個環(huán)節(jié)將新媒體傳播時效性和廣泛性的特點充分運用到非物質文化遺產的保護中來，可以使我們傳承非遺文化的工作更具影響力1；非物質文化遺產是珍貴的具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證保護和利用好非物質文化遺產，對于落實科學發(fā)展觀，實現可持續(xù)的經濟文化全面協調發(fā)展意義重大隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，非物質文化。

泰山黃山峨眉山都是世界自然文化雙遺產 1關于泰山的詩詞 望岳唐·杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了造化鐘神秀，陰陽割昏曉 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥會當凌絕頂，一覽眾山小 2關于黃山的詩 黃山雜詠 石床峰宋；1皮影戲一口道盡千古事，雙手揮舞百萬兵三尺生絹做戲臺，全憑十指逞詼諧燈火人間五千載，天南地北盡戲中2剪紙手中剪紙生萬物 工巧殊勝盡風華以紙為臺 跳躍指尖上的藝術 3古琴獨坐幽篁里，林深人不知，彈琴復長嘯；成都國際非物質文化遺產博覽園，于全球之先，開創(chuàng)縱覽世界文明的東方時代以最清晰的文化脈絡最具前瞻眼光的文化載體最具價值的商業(yè)規(guī)劃，凝練對話世界的文化強音，恢弘“非遺之都”的成都戰(zhàn)略成都，將誠邀共識于文化傳承。

很興奮，終于到了非遺園一進門我們可以看見美麗的噴泉，大鼓和革命戰(zhàn)士用的馬車，真壯觀呀導游先讓我們看斗雞賽狗賽馬，它們跑的速度可真快讓我看得眼花繚亂，看完了這些，導游又把我們帶到馬戲團，一進門黑漆漆；自第一批國家級非物質文化遺產名錄公布以來，非物質文化遺產的保護工作，就被提升到了空前的高度因而，非遺協會的成立不僅是中國政府高度重視當代文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措，更是我國非物質文化遺產保護工作中的一件大事作為我國；非遺刻紙的創(chuàng)意文案是，梁巧燕老師是國家級非物質文化遺產煙臺剪紙市級代表性傳承人之一，多次參加國際文化交流活動，中斯建交五十四周年之際，受邀到科倫坡孔子學院舉辦剪紙講座，并獲得“中斯友好使者”榮譽稱號在梁老師的。

非遺的文化空間就是天然的休閑文化空間休閑的本質包括休息休假休養(yǎng)休整，其對于人類的核心價值在于兩個基本點一是調整生活節(jié)奏，使生命節(jié)律和諧二是提供幸福源泉，使生命豐富美滿在中國社會基本矛盾已經轉化為；可以通過研究杭州的絲綢文化，挖掘其中的非遺元素，例如傳統的絲綢織造技藝絲綢服裝的設計與制作絲綢的商業(yè)價值等等這些元素都可以成為非遺的呈現對象，并且可以通過傳承和創(chuàng)新來保護和發(fā)揚另外，與地域文化相關的題材也更加；國家要興勝，文化的發(fā)展至關重要，對文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來的精神財富傳統未必是舊的，現代的未必是新的，時代；非遺文化傳承的意義在于保護和傳承我國特有的優(yōu)秀非物質文化遺產，弘揚中華民族的歷史文化，促進文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價值和地方特色的非物質文化遺產，如傳統技藝習俗音樂戲曲舞蹈。