說到牙雕，說到廣彩，你是不是一下子就想到“廣州”？作為廣州非遺大家族代表作“三雕一彩一繡”中的主力，它們?cè)缫训翘萌胧遥蔀樵S多人熟悉、喜愛的傳統(tǒng)藝術(shù)品。

不過在由中共廣州市委宣傳部指導(dǎo)，廣州市文化廣電旅游局主辦，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心支持，廣州塔旅游文化發(fā)展股份有限公司、廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦，正在廣州塔首層環(huán)形展廊舉行的“珠水同舟——粵港澳大灣區(qū)非遺展”中，我們卻看到了由香港藝人制作的牙雕和澳門藝人制作的廣彩。將它們與廣州本土大師們的作品對(duì)比看看，各是純正滋味，卻各有不同韻致。

文：廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 卜松竹 通訊員 阮成玉

圖：主辦方和受訪者提供

在場(chǎng)景和氛圍中，非遺回到本源——生活

作為“璀璨灣區(qū)之光——粵港澳大灣區(qū)文化周”的組成部分，“珠水同舟——粵港澳大灣區(qū)非遺展”旨在促進(jìn)大灣區(qū)文化交流和融合，展覽分為“與子同袍”“精工匠作”“粵韻悠揚(yáng)”“同宗同源”四個(gè)展區(qū)，依不同主題穿插交織，展現(xiàn)出粵港澳大灣區(qū)非遺的“變”與“不變”、“同”與“不同”。

展覽匯聚了30余項(xiàng)獨(dú)具灣區(qū)特色的非遺代表性項(xiàng)目，其中包括粵劇、廣東剪紙2項(xiàng)人類非遺代表作，中式長(zhǎng)衫制作技藝、香云紗染整技藝、廣繡、莞香制作技藝、白沙茅龍筆制作技藝、佛山彩燈、端硯制作技藝、新會(huì)葵藝、廣東音樂、南音說唱、醉龍舞、廣東醒獅、詠春拳、行花街等23項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，以及多項(xiàng)省、市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，共征集展品100余件，反映了粵港澳大灣區(qū)非遺的典型風(fēng)貌和最高水平。

“這次拿出來的真是好東西”，廣州市非遺保護(hù)中心辦公室負(fù)責(zé)人董帥在接受廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者采訪時(shí)說，此次展出的作品有多件大師代表作。展覽現(xiàn)場(chǎng)還特別設(shè)計(jì)了系列互動(dòng)打卡體驗(yàn)點(diǎn)：深圳非遺“沙頭角魚燈”主題藝術(shù)裝置，巧妙設(shè)計(jì)出以魚燈為形象的魚龍飛舞；廣東醒獅題材打卡點(diǎn)“獅頭”與周邊造型墻巧妙構(gòu)成一個(gè)“同”字，造就了一個(gè)絕佳的合照點(diǎn)。

董帥介紹，此次展覽精心設(shè)計(jì)了生活化的場(chǎng)景和氛圍今日之非遺 昔日之“文創(chuàng)”，將非遺項(xiàng)目安排在其中，旨在讓觀眾感受非遺的本源——生活。而將不同地區(qū)的相同或相似品種對(duì)比展示，也是希望讓大家能看到非遺發(fā)展過程中在不同地方的流變性，“比如說，廣州牙雕我們選擇了張民輝大師的作品，它是不上色的，而香港的牙雕是上色的；又比如譚廣輝老師的廣彩，很突出金碧輝煌的特色，而澳門的廣彩，一眼看上去就不一樣?！?/p>

這正是本次展覽最大的亮點(diǎn)之一。

大咖論道

香港牙雕、澳門廣彩展現(xiàn)非遺之“變”

香港牙雕藝人朱忠盛

香港牙雕大師朱忠盛出生在廣東信宜，21歲那年去了香港，23歲進(jìn)入香港牙雕行業(yè)，從學(xué)藝到創(chuàng)作、從創(chuàng)作到授徒、從授徒到辦廠，再到創(chuàng)出“一代極品”品牌，如今他已經(jīng)在牙雕之路上走了近40年。在接受記者采訪時(shí)他說，在新中國(guó)成立以前的幾十年間，不少北京、上海、廣東等地的牙雕藝人出于躲避戰(zhàn)亂等原因來到了香港，其中尤以廣東師傅最多、影響最大。20世紀(jì)80年代中期，他帶領(lǐng)3位牙雕師傅回到信宜投資興建了一間工廠。象牙貿(mào)易被禁止后，他開始探索運(yùn)用傳統(tǒng)牙雕技藝，以猛犸牙進(jìn)行雕刻。他告訴記者，自己帶出來的徒弟有幾百位，舉凡人物、花鳥、建筑等題材，盡皆可以表現(xiàn)，特別是將中國(guó)傳統(tǒng)建筑“榫卯結(jié)構(gòu)”的技法運(yùn)用到雕刻之中，使創(chuàng)作得以無限延伸。而如果細(xì)加琢磨，大家也能慢慢感受到猛犸牙、牛骨、象牙果、河馬牙等象牙替代材料的不同特點(diǎn)。朱忠盛說，內(nèi)地對(duì)傳統(tǒng)手工藝非常重視，也很支持，牙雕技藝得到展示的機(jī)會(huì)越來越多，這是非常重要的。

澳門廣彩藝人李溢坡

出生在澳門的廣彩藝人李溢坡十七八歲時(shí)在自家的工廠里通過不斷揣摩廣彩師傅們的作品，走進(jìn)了廣彩領(lǐng)域，“那個(gè)時(shí)候晚上大家都下班了，我就一個(gè)人看作品，然后動(dòng)手學(xué)著畫。”這位澳門非遺“廣彩制作工藝”傳承人、首屆澳門工藝美術(shù)大師說，澳門廣彩的早期源頭可以追溯到20世紀(jì)中期從廣州等地來到澳門的一批廣彩師傅，由于當(dāng)時(shí)外銷市場(chǎng)主要是對(duì)歐美，特別是葡萄牙，所以廣彩的設(shè)計(jì)制作受他們的審美、生活習(xí)慣的影響比較大，在題材、器型、品種方面都有許多與內(nèi)地產(chǎn)品不同之處，形成特點(diǎn)。他在作品中融匯了中西文化的特色，使手繪彩瓷具有了西方藝術(shù)的時(shí)尚感，又兼具東方藝術(shù)的古典韻味。而對(duì)顏料配方的嚴(yán)格把控，也讓他的作品有著很強(qiáng)的辨識(shí)度。

記者觀察

以非遺開啟文創(chuàng)的無窮想象

一掌五指，一花五葉?；浉郯拇鬄硡^(qū)中許多非遺品種本出同源，在日復(fù)一日的發(fā)展中逐漸生發(fā)出不同的面貌。今天，它們正重新回歸生活，走出人們既有印象的框架。

今天的非遺，其實(shí)就是曾經(jīng)的“文創(chuàng)”。而在廣州塔中持續(xù)舉辦的非遺主題活動(dòng)，在呈現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)非遺百花齊放的盛景之時(shí)，也經(jīng)由與科技、經(jīng)濟(jì)、城市空間、年輕思維等領(lǐng)域的跨界探索，讓我們看到了在這“老文創(chuàng)”之上再“文創(chuàng)”之迭代進(jìn)化的潛力。

此次展覽的“與子同袍”展區(qū)中，我們看到了灣區(qū)特有的服飾文化系統(tǒng)：優(yōu)雅的中式長(zhǎng)衫、斑斕的廣繡時(shí)裝；“精工匠作”展區(qū)偏重于工藝，可以看到由端硯、白沙茅龍筆和木雕等組成的灣區(qū)版“文房四寶”；“粵韻悠揚(yáng)”圍繞傳統(tǒng)表演藝術(shù)，在這里可以聽到最具典型性的“嶺南好聲音”——粵劇、廣東音樂、南音說唱；“同宗同源”展區(qū)圍繞民俗，西江流域“雞公頭”和東江流域“大頭狗”雙舟邂逅，“醉龍”和“人龍”二龍偶遇……

它們是“非遺”，也是“文創(chuàng)”。幾乎每一個(gè)項(xiàng)目，都有可能延伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈，或者與許多看似不相關(guān)的領(lǐng)域跨界合作，成就全新的樣貌。

以城市地標(biāo)作櫥窗，以非遺開啟文創(chuàng)的無窮想象，廣州這個(gè)手筆，確實(shí)大！

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