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【非遺特輯】非遺+音樂,持續(xù)可變現(xiàn)的那些事兒<十四>

資迅| 2024-01-28| 0

“傳統(tǒng)音樂”作為《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》十大門類其中一類,擁有著極其龐大豐富的內(nèi)容,然而在保護上卻顯得困難重重,許多“傳統(tǒng)音樂”本就是脫胎于人民的勞動生活中,依托于當?shù)厝说目诳谙鄠鳎蠖鄶?shù)甚至還是方言,沒有系統(tǒng)和譜系進行保存,有些非常可惜的已經(jīng)無法再出現(xiàn)于人們的面前。

對非遺音樂的開發(fā)迫在眉睫。有人會認為,非遺音樂在現(xiàn)在的市場上不討喜,有與時俱進的流行音樂在,古老晦澀難懂的非遺音樂又有多少人愿意聽呢,其實不然!起源于明代的江蘇民歌《茉莉花》,到現(xiàn)在還是中國向外輸送傳統(tǒng)音樂的代表作,流行音樂一茬接著一茬過,但《茉莉花》卻是被刻在了基因里的經(jīng)典之作。

音樂是活的,對于非遺音樂來說,開發(fā)就代表著保護和傳承。依舊以《茉莉花》為例,今天的《茉莉花》是從明代起,不斷融合了不同時期的文化和民間習(xí)俗的結(jié)果,在歌詞和曲調(diào)上都得到了很大的豐富和調(diào)整,并在各地方形成了多種不同版本,而經(jīng)過現(xiàn)代開發(fā)過的版本,除了原來的吳語方言,還有爵士版、hi-pop版、合唱版、西洋室內(nèi)樂隊伴奏版、西洋交響樂隊伴奏版等,正是如此,《茉莉花》才受到了更加廣泛的關(guān)注和喜愛。

在非遺音樂的傳承和開發(fā)上,非遺景區(qū)可以說是一個很好的載體。非遺音樂本就是和當?shù)氐娘L土人情融為一體的,保護和傳承要相對容易得多。千年瑤寨在開發(fā)非遺節(jié)慶時,往往就伴隨著非遺音樂的傳承和開發(fā),從大型路演同步網(wǎng)絡(luò)直播,到瑤族開耕節(jié)時舉辦“中國連南·檸檬世界音樂節(jié)”,再到重陽節(jié)時舉辦登高音樂節(jié)等,千年瑤寨利用非遺節(jié)慶與非遺文化的結(jié)合,為景區(qū)吸引了一大波游客。

與流行音樂結(jié)合也是非遺音樂開發(fā)的一種路徑,還是那句話,音樂是活的,其藝術(shù)表現(xiàn)形式的精華往往會轉(zhuǎn)嫁到新的藝術(shù)品種中,李玉剛的《貴妃醉酒》將傳統(tǒng)戲曲男旦的表演和演唱融入流行音樂中,大獲好評,帶火了這種既富古典神韻又具有現(xiàn)代氣質(zhì)的新型藝術(shù)形態(tài),使得許多音樂人在創(chuàng)作中會刻意地在歌曲中加入唱腔,誰知道現(xiàn)在的這種創(chuàng)新在幾百年后不會也成為傳統(tǒng)呢?!

近年來,各音樂平臺也將目光聚焦于非遺音樂,紛紛加大扶持的力度,酷狗音樂組織多次“非遺大師課”、“古韻古香非遺音樂會”,和汐音社攜手打造出大運河非遺文創(chuàng)大賽主題曲《千里長河》;十三月文化在戛納國際音樂博覽會上首發(fā)山東國家級非遺“即墨盲人大鼓書”的同名世界音樂專輯;抖音在“看見音樂計劃”中推出音樂專輯《國韻潮聲》……大眾尤其是現(xiàn)在年輕人是非常為我們的民族音樂而自豪并樂于去接受的。

數(shù)字+音樂的創(chuàng)新,也將非遺音樂的保護、傳承、創(chuàng)造帶到了另一條維度,跨越時空限制,將傳統(tǒng)非遺元素與現(xiàn)代潮流音樂元素結(jié)合,借助互聯(lián)網(wǎng)的力量,貼合當下年輕人的品味喜好,更多創(chuàng)新的嘗試讓非遺音樂越來越進入到大眾的生活里,從生活中來,去往生活,這才是非遺音樂的正確打開方式。

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