1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)非遺的概念的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證非遺的概念，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化。

根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所包括一傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言。

簡(jiǎn)介 根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐觀念表達(dá)表現(xiàn)形式知識(shí)技能及相關(guān)的工具實(shí)物手工藝品和文化場(chǎng)所。

文化遺產(chǎn)傳承著一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化和價(jià)值觀念，同時(shí)也關(guān)乎國(guó)家前途和命運(yùn)，這樣說一點(diǎn)也不為過聯(lián)合國(guó)教科文組織之所以堅(jiān)持世界遺產(chǎn)公約和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的精神，也正是在強(qiáng)調(diào)文化尊重人類共享和平。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化。

1964年5月通過的威尼斯憲章，提出了文物古跡保護(hù)的基本概念基本原則與方法文件擴(kuò)大了文物古跡的概念，不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨(dú)特的文明，一種有一定意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見證的城市和鄉(xiāng)村。

人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化大體上可分為三個(gè)部分1與自然環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如自然科學(xué)宗教藝術(shù)哲學(xué)等2與社會(huì)環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如語言文字風(fēng)俗道德法律等。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物不可移動(dòng)文物是指古文化遺址古墓葬古建筑石窟寺石刻壁畫近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑。

也許我從來都沒有考慮過，總感覺這是一個(gè)國(guó)家層面的東西，是一個(gè)離自己很遠(yuǎn)的一個(gè)概念，也很少關(guān)注過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)但其實(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們身邊，我們從小到大都一直在接受這個(gè)東西，受它熏陶，我們個(gè)人性格的形成。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過100年，且要求譜系清楚明確 6對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解 “我們搞文化遺產(chǎn)保護(hù)的人最怕聽到的兩個(gè)詞就是打造。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐表演表現(xiàn)形式知識(shí)和技能及有關(guān)的工具實(shí)物工藝品和文化場(chǎng)所“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言。

關(guān)于貴州傳承非遺作文 “保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 黨和國(guó)家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績(jī) 但是，隨著。

一，根據(jù)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括1傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言2傳統(tǒng)美術(shù)書法音樂舞蹈戲劇曲藝和雜技3傳統(tǒng)技藝醫(yī)藥和歷法4傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗5。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代已在日本韓國(guó)等一些國(guó)家興起但對(duì)其概念卻并未有準(zhǔn)確的界定1997年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了建立人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的決議，“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念被確認(rèn)2003。