4非遺體驗(yàn)消費(fèi)券 文創(chuàng)集市活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)安排魚拓制作體驗(yàn)竹編植物染編織等非遺體驗(yàn)非遺消費(fèi)，近距離感受非遺文化，共500張，其中滿60減30消費(fèi)券200張，滿100減50消費(fèi)券200張，滿200減100消費(fèi)券100張發(fā)放平臺(tái) 象山伴旅平臺(tái)象山；非遺國(guó)潮國(guó)風(fēng)等傳統(tǒng)文化，有的利用電視文化的形式，有的借助新媒體技術(shù)，有的經(jīng)過文創(chuàng)開發(fā)，有的增加了時(shí)尚文化元素，它們帶著時(shí)代的精神趣味審美風(fēng)尚和文化溫度，走向大眾，走向年輕人這也使非遺消費(fèi)我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的；1首先提高青年消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)棉紡織技藝產(chǎn)品，加強(qiáng)非遺消費(fèi)宣傳普及，加強(qiáng)市場(chǎng)推廣和商業(yè)價(jià)值挖掘2其次繼續(xù)做好紡織非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的宣傳培育，從需求端引導(dǎo)消費(fèi)者偏好，文化認(rèn)同和情感共鳴3最后形成合力，持續(xù)推進(jìn)非遺；將非遺深厚的文化底蘊(yùn)與當(dāng)下流行的線上消費(fèi)方式結(jié)合起來，廣泛觸達(dá)文化消費(fèi)群體，營(yíng)造“沉浸式”非遺線上購(gòu)物體驗(yàn)，推動(dòng)北京非遺“破圈”消費(fèi)者不僅能放心購(gòu)買到精美的非遺產(chǎn)品，更能在沉浸式驗(yàn)中領(lǐng)悟非遺內(nèi)蘊(yùn)體驗(yàn)非遺技藝；從數(shù)據(jù)來看，2020年上半年都快達(dá)到2019年全年銷售為什么螺螄粉突然爆發(fā)1首先是因?yàn)槲兜谰哂凶銐虻莫?dú)特性，消費(fèi)者復(fù)購(gòu)頻次高從產(chǎn)品層面來講，聞著臭吃著香并不是一件容易的事兒相比粉類競(jìng)品桂林長(zhǎng)沙米粉以及面類；首先，創(chuàng)作者需要改變創(chuàng)作思路，并且打破思維定式川劇之所以逐漸被消費(fèi)者所排斥和淘汰，正是因?yàn)槠錈o法贏得非遺消費(fèi)我們的青睞在這種情形下，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深入了解消費(fèi)者的看法，并且結(jié)合相關(guān)意見進(jìn)行創(chuàng)作與此同時(shí)，創(chuàng)作者不能陳陳相；未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

非遺源于生產(chǎn)生活非遺的生命在于保持和生活的連接，而這種連接直接表現(xiàn)為人們?nèi)粘?duì)非遺的消費(fèi)非遺是在人們?nèi)粘５南M(fèi)和享用中傳承人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡橄M(fèi)非遺，享用非遺，非遺會(huì)一直活著，不斷地延續(xù)下去消費(fèi)是非遺傳承；好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來越受社會(huì)關(guān)注，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”自然也成為頗具吸引力的話題“非遺+電商”模式直接拉近了非遺產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，帶來了更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間，進(jìn)一步激發(fā)非遺傳承積極性；一是更新了非遺保護(hù)的理念原則增加了非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)；非遺的話是指非遺志非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而國(guó)際貿(mào)易是一個(gè)國(guó)際貿(mào)易組織，就是專門是貿(mào)易類的，嗯，商用之類的東西，就交易國(guó)際類的交易，所以就是非遺化文化非遺傳的文化遺產(chǎn)的話就是啊，是受國(guó)際貿(mào)易組織保護(hù)的一個(gè)關(guān)系。

世界遺產(chǎn)地更加對(duì)外開放和放開，吸引外商，擴(kuò)大文化旅游的同時(shí)也帶來其非遺消費(fèi)他消費(fèi)沈陽(yáng)大力加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)，繼“一宮兩陵”“申遺”成功之后，又圓滿地舉行了世界園藝博覽會(huì)桓仁縣提出解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，把旅游作為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)；國(guó)家級(jí)非遺歷經(jīng)300年的川劇，如何讓大眾繼續(xù)消費(fèi)各行各業(yè)都是術(shù)有專攻的國(guó)際上發(fā)起的世遺保護(hù)類的行動(dòng)就是針對(duì)這一點(diǎn)，術(shù)有專攻故名思義就是“絕活”，就拿我國(guó)戲曲來說，地域分南北，方言成其形，五光十色每個(gè)。

惠和石文化園還利用官方線上商城“惠和美物”及抖音視頻號(hào)等多個(gè)渠道，邀請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)直播間，通過“非遺購(gòu)物節(jié)”主題品牌效應(yīng)，推進(jìn)“非遺+電商”“非遺+數(shù)字科技”“非遺+文創(chuàng)”的生動(dòng)實(shí)踐與展示，推動(dòng)非遺消費(fèi)成為大眾消費(fèi)的一種；三是科研價(jià)值“非遺”中每一項(xiàng)民俗活動(dòng)表演藝術(shù)和消費(fèi)習(xí)俗都不是憑空產(chǎn)生的，也不是哪一位天才胡亂杜撰的，它是各民族先民在特定的自然地理環(huán)境與生產(chǎn)生活條中不斷摸索總結(jié)出來的智慧與結(jié)晶。