光明日?qǐng)?bào)天津6月12日電(記者劉茜、陳建強(qiáng))12日,我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科(簡(jiǎn)稱“非遺學(xué)科”)碩士研究生的錄取通知書(shū)寄出。
如果說(shuō)非遺學(xué)科的設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)非遺人才培養(yǎng)在高等教育體系中有了一條“快車專線”,那么隨著第一批“車票”的發(fā)出,這條“快車專線”將為我國(guó)非遺科學(xué)保護(hù)事業(yè)源源不斷地輸送研究型和管理型兩方面的高層次專業(yè)人才。
2021年秋,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)天津大學(xué)設(shè)置全國(guó)首個(gè)非遺學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院作為培養(yǎng)我國(guó)首批非遺學(xué)科碩士生的試驗(yàn)田,現(xiàn)已逐步形成獨(dú)具特色的非遺教研方式。
對(duì)于非遺學(xué)科碩士生的培養(yǎng),院長(zhǎng)馮驥才尤其重視田野教育:“田野是非遺學(xué)最重要的工作場(chǎng)域和方法。只有具備深厚的田野功力,才能與民間文化共命運(yùn)。”為增加學(xué)生的田野實(shí)踐機(jī)會(huì),并將教學(xué)與地方文化現(xiàn)實(shí)的需要相融合,該院正在傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源豐富的浙江西塘和木版年畫(huà)最重要的產(chǎn)地天津楊柳青,分別籌建實(shí)踐基地。
馮驥才還注重審美教育:“民間文化都是以審美形式表達(dá)出來(lái)的,只有懂得非遺源自民間生活和情感的原生態(tài)的美,才能產(chǎn)生對(duì)文化的熱愛(ài)和責(zé)任感。”該院收藏了大量民間藝術(shù)珍品,并在籌建新的博物館,將為學(xué)生提供優(yōu)越的非遺審美教育條件。
為做好學(xué)生的入學(xué)和培養(yǎng)工作,天津大學(xué)緊鑼密鼓做了大量準(zhǔn)備。一支教學(xué)與科研經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍已經(jīng)組建起來(lái),并成立了非遺學(xué)科的教研中心。會(huì)聚全國(guó)專家學(xué)者的學(xué)術(shù)委員會(huì)和教材編寫(xiě)委員會(huì)已經(jīng)建立,首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”正在加緊編寫(xiě),一整套專業(yè)課程的建設(shè)已經(jīng)展開(kāi),培養(yǎng)方案也已基本確定。
據(jù)了解,天津大學(xué)培養(yǎng)的非遺學(xué)科碩士生為全日制,基本學(xué)習(xí)年限為2.5年,計(jì)劃在3年內(nèi)招收30名研究生。已錄取的首批7名學(xué)生均為擇優(yōu)遴選的推免生。
據(jù)介紹,非遺學(xué)科是文化遺產(chǎn)研究的分支,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事象及其歷史、風(fēng)俗、審美方式、價(jià)值體系、傳承人群以及科學(xué)保護(hù)、傳承和發(fā)展為研究對(duì)象和內(nèi)容,是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)混融交叉,集理論研究、田野調(diào)查、保護(hù)與管理等于一體的新興交叉學(xué)科。
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫(xiě)壺銘,或以書(shū)畫(huà)入壺,使壺藝兼文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)