在非物質文化遺產保護中，傳承人非遺理論的保護是一個十分重要的問題這是由于非物質文化遺產的特性所決定的非物質文化遺產區別于物質文化遺產的一個基本特性，就是它是依附于個體的人群體或特定區域或空間而存在的，是一種“非遺理論；非遺活化在2015年的時候提出的華慶在2015年在全國第一次提出要用“非遺活化”的方式進行非遺傳承和發展，并且第一次理順非遺理論了“非遺保護”“非遺活化”和“非遺傳承”之間的關系，從頂層理論上破解了“非遺活化”實踐中存在；針灸是針法和灸法的總稱是東方醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論腧穴針灸技術以及相關器具，在形成應用和發展的過程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征，是基于中華民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產；一理論依據 國務院辦公廳關于加強非遺理論我國非物質文化遺產保護工作的意見一文指出要充分發揮各級圖書館文化館博物館科技館等公共文化機構的作用，有條件的地方可設立專題博物館或展示中心來對非物質文化遺產進行保護。

歷史傳統與現代生活結合的關聯體，推動形成中國非遺保護的實踐體系和理論體系THE END 根據中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二0三五年遠景目標的建議，文化和旅游部針對多個領域分別制定了相關的專項；第三，保護非遺文化遺產是傳統型傳統文化發展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發展的基本價值保存非遺文化遺產，是承傳于我國中華傳統文化的必由之路，也是每個人實現中華文化民族復興的必由之路幾千年來。

非物質文化遺產IntangibleCulturalHeritage是指不以物質形式存在，而是以人類的口頭傳統表演藝術社會實踐節慶活動有關的物理場所和文化景觀等方式傳承和表達的文化遺產這些文化元素是人類智慧的結晶，具有重要的歷史；是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所有歷史，藝術，科學價值的東西，都屬于非物質文化遺產是對的，像那些古董都是有歷史性藝術和科學性質的，都；1對待傳統，不能以片面遮蔽整體，不能以當代否定過去我國非遺保護的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發展規律的態度展開的以歷史的眼光發展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創與自我更新的能力2文化因積累；非物質文化遺產理論與實踐匯集了著名民間文化學者劉錫誠先生多年來在“非遺”的保護考察咨詢和理論探索等方面的研究成果，包括作者應邀在 一些省市的“非遺”保護中心中國藝術研究院中央文化管理干部學院等專業機構；這些活動往往使同村同鄉同族同城的人們忘記在此時此地彼此現實身份，共同融入一種大家心靈相通感應的文化體驗氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時也使我們心彼此靠攏，并。

一種類 非物質文化遺產可分為兩類一傳統的文化表現形式，如民俗活動表演藝術傳統知識和技能等二文化空間，即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性二范圍 非物質；1建檔保護 非物質文化遺產以建立檔案的方式，將非物質文化遺產所傳達的文化信息記錄在一定的物質載體上，形成非物質文化遺產檔案，將其納入到檔案系統中，運用檔案學理論指導非物質文化遺產建檔，實施檔案化的管理和保護，以使；一非物質文化遺產理論闡述 根據聯合國教科文組織頒布的保護非物質文化遺產公約和我國國務院辦公廳印發的關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見以及國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法，所謂非物質文化遺產是指“各族；中國非物質文化遺產的保護機構是中國非物質文化遺產保護協會，簡稱非遺協會，成立于2013年11月6日，其隸屬于文化部，是一家以保護和傳承我國非物質文化遺產為己任的社會團體法人機構一灘頭年畫 灘頭年畫是湖南省寶慶現在；苑利顧軍是我國最早進入非物質文化遺產研究領域的學者之一早在2002年參與起草“中國口頭及非物質文化遺產保護工程”后改為“中國民族民間文化保護工程”總體規劃時，非遺理論他們便開始了對非物質文化遺產基本理論的關注2003年。

1960年代美國白宮會議首先提出設立“世界遺產信托資金”的建議案提出要保護世界上杰出的自然風景區和歷史遺址美國在提出這個“世界遺產信托資金”理論，恰恰趕上埃及政府在尼羅河上游修阿斯旺水壩，由于修這個水壩使水位加高。