近年來非遺文化發(fā)展趨勢，非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用等各個領(lǐng)域非遺文化發(fā)展趨勢的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢通過區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段非遺文化發(fā)展趨勢，讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時代元素和意義，數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺。

總的來說，非遺手藝的傳承人正在呈現(xiàn)出年輕化的趨勢，這是一件值得開心的事情，畢竟手藝的傳播和文化的傳承需要一代年輕人的努力之前有些年輕人并不會對非遺文化產(chǎn)生特別大的興趣，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，年輕人更容易被。

1文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)畢業(yè)生在文化旅游文化創(chuàng)意文化娛樂等領(lǐng)域都有很好的就業(yè)機會2大眾對文化的重視。

文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍對象內(nèi)容也在不斷擴大如1980年以后，日本在對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時，開始考慮對歷史環(huán)境保護(hù)的問題，不僅反映在保護(hù)對象的擴大方面，而且還反映在對歷史環(huán)境保護(hù)的物質(zhì)價值認(rèn)識，以及對歷史環(huán)境在精神文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況。

第三，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于非遺文化發(fā)展趨勢我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個人實現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來。

所以非遺手藝的傳承人呈現(xiàn)出年輕化的趨勢，這是一件非常值得非遺文化發(fā)展趨勢我們高興的事情，因為一門手藝的發(fā)揚也是一種文化的傳承，那么年輕人愿意參與進(jìn)來，同時年輕人愿意去發(fā)展非遺手藝，這是最好不過的事情了年輕人對非遺文化手藝的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場主體和法人實體要大力扶持能夠深刻挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵增強。

幾千年來，中國傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財產(chǎn)，在智能化的新形勢下，應(yīng)鼓勵全員參與，進(jìn)行合理的非遺文化財產(chǎn)維護(hù)，從而使中華傳統(tǒng)文化也能逐步得到維護(hù)，最終完成獨特的社會主義民主的文藝復(fù)興時期維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)建和諧。

在傳承中創(chuàng)新著的“曲苑雜壇”不只是父母的審美，也是當(dāng)下年輕人的選擇年輕人喜歡的非遺文化國潮國風(fēng)，在文創(chuàng)潮流趨勢下，正在以時尚文化的形式走進(jìn)當(dāng)下年輕人的生活這些非遺文化國潮國風(fēng)，包含了無限豐富復(fù)雜的因子。

二創(chuàng)建出長效的保護(hù)機制 需要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開科學(xué)管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前社會發(fā)展的環(huán)境下，人民群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本保護(hù)能力十分薄弱，所以需要做到社會內(nèi)外之間的力量相互結(jié)合。

二非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀是怎樣的 1發(fā)展現(xiàn)狀 截至2013年12月，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達(dá)37項，成為世界上入選“非遺”項目最多的國家2017年12月7日，教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在韓國。

非遺保護(hù)的現(xiàn)代困境及原因隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和文化的變遷，各地區(qū)傳統(tǒng)文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長鼓舞更是經(jīng)受著傳承主體困境傳承環(huán)境困境和傳播路徑困境的考驗一傳承主體困境及原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強調(diào)其“活態(tài)性”，核心。

現(xiàn)在的年輕人越來越喜歡非遺文化國潮國風(fēng)在文創(chuàng)潮流趨勢下，正在以時尚文化的形式走進(jìn)當(dāng)下年輕人的生活這些非遺文化國潮國風(fēng)，包含了無限豐富復(fù)雜的因子，這些因子有中國文化中國藝術(shù)中國美學(xué)中國精神中國智慧。

讓非遺文化走向大眾視野非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古老且極具生命的地域性文化記憶，在幾千年歲月的打磨下，逐步積淀形成的 歷史 文化的“活化石”，是我們一代代先輩，將炎黃血脈凝結(jié)其中，傳承至今如何傳承好弘揚好發(fā)展好。

非遺技藝的傳承與發(fā)揚在我國也是一個資源尤為匱乏的領(lǐng)域，無論是在人才還是資金等方面在農(nóng)村大力發(fā)展非遺文化保護(hù)與傳承，既能為鄉(xiāng)村的剩余勞動力提供工作崗位，也能為農(nóng)村吸引大量的資金企業(yè)等資源助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展與基礎(chǔ)。