上海作為一座歷史文化名城，擁有著豐富多彩、獨具特色的文化遺產資源，其市不僅有珍貴的物質文化遺產，還有許多以口頭傳承、傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶、傳統手工藝技能等非物質形態代代傳承 的“非物質文化遺產”，它們體現了上海這座海派都市的傳統理念、審美個性和文化精神，成為見汪上海城市發展的“活化石”，是上海的城市文脈。

自開埠之日起，上海作為“通商碼頭”就成為了各種文化和文明交匯、交流與交融的天然平臺。頻繁進出的商船，不僅帶來了豐富的物資，也帶來了東西南北各具特色的文化，于是“通商碼頭”衍生為“文化碼頭”。上海的非物質文化遺產，正是基于這樣的社會環境逐步沉積發展起來的。上海的非物質文化遺產文化資源形態繁多，幾乎涵蓋了當前我國非物質文化遺產名錄項目中涉及到的所有門類。

國家級名錄將非物質文化遺產分為十大門類，分別為：民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗。

上海非物質文化遺產包括傳統音樂(16)、傳統舞蹈(10)、傳統戲劇(10)、曲藝(6)、游藝與雜技(15)、傳統美術(34)、傳統技藝(84)、傳統醫藥(15)、民俗(18)項。

接下來，我們一起來了解一下上海最著名的十大非遺吧！

一.滬劇

滬劇起源于浦江兩岸的田頭山歌和民間俚曲，在流傳中受到彈詞及其他民間說唱的影響，演變成說唱形式的灘簧。清嘉慶年間，吳淞江和黃浦江兩岸農村有山歌，又稱東鄉調。以后出現灘簧，又稱花鼓戲。到同治光緒年間，表演演員有上、下手，成為自奏自唱“對子戲”。

滬劇音樂委婉柔和，曲調優美動聽，唱腔主要分為板腔體和曲牌體兩大類。板腔體唱腔包括以長腔長板為主的一些板式變化體唱腔，輔以迂回、三送、懶畫眉等短曲和夜夜游、紫竹調、月月紅等江南民間小調。曲牌體唱腔多數是明清俗曲、民間說唱的曲牌和江浙俚曲，也有從其他劇種吸收的曲牌及山歌、雜曲等。

滬劇的伴奏樂器，從對子戲時的一把胡琴、一副板和一面小鑼，到20世紀40年代時較大的滬劇團已使用五至七、八件樂器伴奏。以竹筒二胡為主（俗稱“申胡”），輔以琵琶、揚琴、三弦、笛、簫等，屬于江南絲竹類型配備，也采用支聲復調手法演奏。后吸收了少數廣東樂器，使一些江南絲竹樂及廣東樂曲的音調融入唱腔過門中。

二.鑼鼓書

鑼鼓書舊稱“太保書”，“太保”系由上海郊縣農村中求保佑太平的活動“太卜”衍化而成。“太卜”儀式類似道教的道場，其目的是為生者驅瘟逐疫。儀式以說唱形式表現，有道白、吟唱、獨唱、對唱等。內容有民間傳說和歷史故事，與宗教儀式無關，僅用以樂神娛民。久而久之，這種形式逐漸從宗教儀式中脫胎而出，發展為單獨的民間說唱形式。

清嘉慶年間的代表人物南匯人顧秀春，在他的帶教下廣傳南匯和浦東大地，他的第三代傳人又傳到浦西及浙江省的平湖、嘉興等地。傳藝方式、口授心傳。此時鑼鼓書稱為“唱說因果”，用鏜鑼書鼓、鈸子演唱，因此出現了“太保書”、“鈸子書”、“敲單片”的名稱。

20世紀三四十年代，上海的太保書頗為繁盛。南匯城廂出現了專說太保書等的茶園“魯班閣”。下沙一帶因藝人代代相傳，成為薈萃太保書藝人的“太保窩”。外號黑皮的藝人徐連奎把太保書一直唱入上海市區城隍廟。抗日戰爭時期，太保書正式進入市區，當時較有影響的演員有胡善言、王俊發等。

1949年以后，僅有少數滬書藝人兼唱太保書。1957年，上海市文化局挖掘民間曲藝，藝人胡善言創作了現代中篇節目《打鹽局》，南匯縣文化館又推陳出新，編演了第一部以“鑼鼓書”為曲種名的現代短篇節目《蘆花蕩里稻谷香》。從此，太保書改名為鑼鼓書，以革新面目漸漸復蘇于業余曲藝舞臺。

三.絨繡

絨繡又叫“絨線繡”或“毛絨繡花”，是上海市浦東新區民間傳統美術。絨繡起源于西歐，19世紀末傳入中國，20世紀初傳入上海，是用彩色羊毛絨線在特制網眼麻布上進行刺繡的一種手工技藝，有著工藝精細、針法多變、厚實縝密、層次清晰、色彩豐富、形象逼真的特點。2011年5月23日，上海絨繡經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級及非物質文化遺產名錄;2018年5月15日，上海絨繡入選第一批國家傳統工藝振興目錄。

四.顧繡

顧繡是上海市民間傳統美術，源于明嘉靖年間，露香園主顧名世之妾繆氏擅繡人物、佛像，又有顧媳韓氏仿宋元畫入繡，劈絲精細，繡品氣韻生動，于是名噪一時。顧繡繡品多為家庭女紅，世稱“韓媛繡”，基本用于家藏或饋贈。2006年5月20日，顧繡經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

五.越劇

越劇，是中國第二大劇種，有第二國劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種，在國外被稱為“中國歌劇”，亦為中國五大戲曲劇種(依次為京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇)之一。越劇發源于浙江嵊州，發祥于上海，繁榮于全國，流傳于世界，在發展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成。2006年5月20日，越劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

六.浦東說書

浦東說書，又稱鈸子書、滬書、農民書等，發源于上海浦東，流布于上海市郊全境及浙江省平湖市等地。浦東說書說唱并重，注重情節節奏較快，最具代表性的傳統曲目有《施公案》、《包公》等。2008年6月14日，上海市浦東新區申報的“浦東說書"經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

七.毛筆制作藝術

毛筆制作技藝是在中國有著悠久歷史的一項傳統手工制筆技藝，是用獸毛扎成筆頭，再黏結在管狀的筆桿上而制成。周虎臣言筆制作技藝集湖筆、水筆、書畫筆三大制筆技藝之大成，融會中國南方制筆技藝，創導了海派毛筆，使海派毛筆與海派書畫相伴而生。2009年，毛筆制作技藝經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家非物質文化遺產名錄。

八.中式服裝制作技藝

中式服裝(龍鳳旗袍)制作技藝的歷史可追溯到清乾隆末年，是一種以手工制作中式傳統服裝的獨特技藝。該項技藝吸收和傳承了中華民族幾千年的服飾文化精髓，形成了“大襟立領(又稱中國領)、一字扣、鑲、嵌、滾宕、盤、釘、勾、繡”等具有鮮明中華民族服飾風格的獨特技藝，是中國服飾文化的代表，在海峽兩岸及東南亞地區都有著深遠的影響。2011年5月23日，中式服裝制作技藝經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

九.滑稽戲

滑稽戲是在清末民初至抗日戰爭中期時，由上海的曲藝“獨角戲”接受了中外喜劇、鬧劇和江南各地方戲曲的影響而逐步形成的新興戲曲劇種，流行于上海、江蘇、浙江的許多地區。它的傳統劇目中保存了上海的民俗和“十里洋場"特有的世俗，它的創作方法又極具海派特征。2011年5月23日，滑稽戲經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

十.上海龍華廟會

廟會又稱“廟市”，是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動，流行于全國各地。一些大型廟會在唐代已有相當規模，至今仍傳承不絕，影響廣泛。各種廟會都有自己規定的會期，大多為某個傳統農歷節日或宗教及民間信仰紀念日。廟會具有集中性、群體性、固定性的特征，廟會期間，各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示，活動內容豐富多彩，迎神賽會也是廟會的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區，以及臺灣地區，信眾普遍的傳統廟會都是從大陸傳入的，與母體有著割不斷的聯系。在海外華人居住區，許多從祖國帶去的廟會都香火旺盛，以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈。

上海龍華廟會是華東地區的廟會之一，其產生時間可以追溯到唐代，是上海市徐匯區地方傳統民俗。龍華廟會一般在清明前后舉行，是商品集市、民間信仰和民間娛樂三者相結合的綜合性廟會。2008年，上海龍華廟會經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

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