身穿蓑衣的纖夫,編著小辮的漁娘,劃水而來的漁船……烏江邊上,富有地域特色的生活圖景映入觀眾眼簾。觀眾未必能注意到,他們中有相當(dāng)一部分表演者是武隆區(qū)的農(nóng)民。放下鋤頭,拿起話筒,穿上演出服,農(nóng)民一步步走到舞臺(tái)聚光燈下。
武隆將川江號(hào)子這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)串聯(lián)起旅游新格局,門票帶來的收入,再算上民宿、農(nóng)家樂、采摘園等,當(dāng)?shù)匕傩湛糠沁z干上了新職業(yè)、吃上了旅游飯。武隆“非遺+”的成功探索和實(shí)踐,是重慶和國(guó)家精準(zhǔn)實(shí)施文化扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧的一個(gè)縮影,既給貧困地區(qū)、困難群眾開辟了致富發(fā)展新渠道,又促進(jìn)了文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,同時(shí)為傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化開拓出一條新路徑。
“非遺+扶貧”,打造致富“金鑰匙”。 一邊是瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝,一邊苦于致富無門的貧困群眾,“非遺”遇上“扶貧”擦出了致富的火花、智慧的火花和幸福的火花。國(guó)家相關(guān)部門連續(xù)出臺(tái)文件,以深度貧困地區(qū)“三區(qū)三州”為重點(diǎn),選取確定“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū),支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊,各地紛紛因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo),以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn),依托各類非遺項(xiàng)目華龍兩江評(píng):“非遺+”打造脫貧金鑰匙 點(diǎn)亮小康新生活,大力推動(dòng)文化扶貧,引導(dǎo)困難群眾把“遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化成“財(cái)產(chǎn)”,打造一把開啟致富之門的“金鑰匙”。
“非遺+文創(chuàng)”,點(diǎn)亮生活“新空間”。非遺聯(lián)系千家萬戶、遍布城鎮(zhèn)村莊,與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān),具有就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。開州區(qū)村民鄭代令參加旗袍傳統(tǒng)技藝非遺扶貧培訓(xùn)班后,專門制作旗袍、盤扣、抱枕、擺件等非遺產(chǎn)品及衍生的文創(chuàng)品,實(shí)現(xiàn)了在家門口創(chuàng)“薪”,生活條件和質(zhì)量有了顯著改善。“非遺+扶貧”是個(gè)“技藝活”,凸顯出“扶技”與“扶智”的結(jié)合,有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)致富;也是個(gè)“文化活”,能夠在實(shí)踐中得到精神熏染,激發(fā)榮譽(yù)感、增進(jìn)成就感、提升幸福感。
“非遺+小康”,振興鄉(xiāng)村“新動(dòng)能”。去年以來,全國(guó)393個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣和150個(gè)省級(jí)貧困縣共設(shè)立非遺工坊2310個(gè),帶動(dòng)46.38萬人參與就業(yè),帶動(dòng)20萬建檔立卡貧困戶脫貧。各地積極拓展“非遺+”模式,大力挖掘非遺資源,著力形成特色優(yōu)勢(shì),推進(jìn)鄉(xiāng)村游、文化游,涵養(yǎng)了民俗文化,傳承了非遺技藝,推動(dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,越來越多的非遺產(chǎn)品及衍生品走向市場(chǎng)、邁出國(guó)門,武隆農(nóng)民楊興勇演出近3000場(chǎng),川江號(hào)子更唱響北京、上海,飛向了泰國(guó)、越南。 “非遺+小康”拓展了群眾增收空間,給鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)能、點(diǎn)燃新希望。
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場(chǎng)的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國(guó)造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實(shí)用性
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽(yáng)智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
俞平是上海漆器制作技藝與顧村俞氏百寶鑲嵌的第四代傳承人。那時(shí)的上海漆器界,能獨(dú)立完成百寶鑲嵌的工匠,唯有他和父親。漆器鑲嵌是漆器制作技藝和百寶鑲嵌制作技藝相結(jié)合的一門綜合復(fù)雜技藝,涵蓋美工設(shè)計(jì)、木工、漆工、鑲嵌、開紋、描金等工序,整體制作難