今（10）日

國務(wù)院發(fā)布

《關(guān)于公布第五批國家級(jí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》

公布了第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

代表性項(xiàng)目名錄185項(xiàng)

擴(kuò)展項(xiàng)目名錄140項(xiàng)

其中

重慶有9個(gè)項(xiàng)目上榜

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傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類1項(xiàng)

蹬技（重慶蹬技）

民俗類1項(xiàng)

秀山苗族羊馬節(jié)

傳統(tǒng)戲劇類1項(xiàng)

陽戲（酉陽土家面具陽戲）

傳統(tǒng)美術(shù)類4項(xiàng)

挑花（巫溪嫁花）

石雕（大足石雕）

木雕（奉節(jié)木雕）

彩扎（銅梁龍燈彩扎）

傳統(tǒng)醫(yī)藥類2項(xiàng)

針灸（趙氏雷火灸）

中醫(yī)正骨療法（燕青門正骨療法）

快來了解一下

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蹬技（重慶蹬技）

在雜技中，蹬技就是一門“躺著”表演的節(jié)目。表演時(shí)，演員躺在特制的座子上，用雙足承接和舞弄各種道具。

鼓、傘、人……只有你想不到的，沒有他們“蹬”不了的。

雜技劇《花木蘭》蹬技 圖：重慶雜技藝術(shù)團(tuán)

20世紀(jì)70年代，蹬技成為重慶雜技藝術(shù)團(tuán)重點(diǎn)攻克的節(jié)目之一，呂萍和郭超英的獨(dú)門秘訣《雙人輪蹬》，排在了全國蹬技的第一梯隊(duì)。

《雙人輪蹬》 圖：重慶雜技藝術(shù)團(tuán)

1988年，由重慶雜技團(tuán)表演的《蹬技》登上了央視春晚。

秀山苗族羊馬節(jié)

羊馬節(jié)，又叫“苗家五月年”，因主要節(jié)慶日在農(nóng)歷中的地支屬午（馬）和屬未（羊）而得名。其主要流傳于秀山縣石堤鎮(zhèn)、里仁鎮(zhèn)、龍池鎮(zhèn)等地，具有獨(dú)特的民族特征和地域特征，融當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)于一體，文化底蘊(yùn)深厚。其中，以秀山縣石堤鎮(zhèn)保安村最具代表性。

秀山苗族羊馬節(jié) 付沖 攝

整個(gè)節(jié)慶活動(dòng)以“感恩”為主題，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛缑裣茸嫔a(chǎn)、生活、遷徙的場(chǎng)景，對(duì)研究中國苗族文化具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

跳羊馬舞 陸夢(mèng)飛 攝

陽戲（酉陽土家面具陽戲）

酉陽土家面具陽戲，又名臉殼戲，是廣泛流傳于重慶市酉陽土家族苗族自治縣的民間戲劇。據(jù)考證，形成于清嘉慶、道光年間。

面具陽戲 圖：酉陽發(fā)布

面具陽戲內(nèi)容主要是反映普通的人文倫理、家庭生活、勞動(dòng)故事、男女愛情和妖狐鬼神等故事。其源于儺愿戲派生而來，演員全部為男性，特點(diǎn)是除旦角外，生、凈、丑角都用白布包裹面部，斜戴木質(zhì)面具，主要通過肢體語言和念唱對(duì)白塑造人物、演繹劇情。

面具陽戲主要活躍于山間田野，具有儀式戲劇性、表演假面性、民族地域性、聲腔獨(dú)特性、表演多元性、世俗應(yīng)景性等主要特征。在戲劇學(xué)領(lǐng)域具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

陽戲表演 冉川 攝

挑花（巫溪嫁花）

在巫溪曾流傳著一種習(xí)俗，女孩十一二歲就開始學(xué)習(xí)挑花，所繡作品作為自己的嫁妝，這種古老的刺繡技法被傳承下來，名為“嫁花”，也稱為大寧河刺繡。

大寧河刺繡 圖：巫溪發(fā)布

大寧河刺繡簡(jiǎn)稱“寧繡”，根據(jù)用途可分為實(shí)用型“嫁團(tuán)團(tuán)花”和裝飾型“嫁幅幅花”兩種。民間的生活用品，如兒童衣帽、婦女衣裙等，裝飾用品如壁掛、靠墊、罩簾、窗沿等，都會(huì)人們?cè)谑止た棾龅闹奔y布料上施線作繡。

巫溪嫁花 圖：巫溪發(fā)布

寧繡表現(xiàn)內(nèi)容豐富，從山莊田園到虎獸麒麟，再到故事傳說，具有細(xì)膩逼真、正反如一、構(gòu)思巧妙、美觀耐用等特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵，在民間廣有市場(chǎng)。

石雕（大足石雕）

初唐之后，善雕“小人”的蜀僧方辯活動(dòng)在大足，先后出現(xiàn)圣水寺、北山佛教石雕群。

而今，一大批民間石雕工藝人才崛起，以劉能風(fēng)、張連生等為代表，石雕作品享譽(yù)中外。

大足石雕 圖：大足微發(fā)布

大足石雕主要以本地出產(chǎn)的砂石、青石，以及貴州、四川等地出產(chǎn)的紫袍玉、漢白玉為材質(zhì)，雕刻內(nèi)容以佛像、文殊、普賢、各型觀音、羅漢等為主，運(yùn)用平雕、浮雕、圓雕、鏤空雕、陰刻等多種技藝，經(jīng)采料、構(gòu)思、制圖、泥塑、制模、雕刻、精雕、細(xì)磨、拋光等工藝流程制作而成。

木雕（奉節(jié)木雕）

奉節(jié)木雕依托數(shù)千年厚重的人文歷史和傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代之美相結(jié)合，用傳統(tǒng)工藝精心打造三峽特色旅游文化產(chǎn)品。

奉節(jié)木雕作品 圖：奉節(jié)微發(fā)布

彩扎（銅梁龍燈彩扎）

銅梁是中國龍燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，彩龍、龍燈及燈籠系列產(chǎn)品的扎制工藝已有千年以上的歷史。

銅梁龍燈 圖：銅梁發(fā)布

銅梁龍燈造型大氣，色彩艷麗，形象逼真。2018年，國家級(jí)銅梁龍燈彩扎基地正式成立。

在2018重慶首屆“夔州工匠杯”中國傳統(tǒng)工藝展上，銅梁區(qū)的參展作品《彩扎龍頭》，從全市多個(gè)區(qū)縣的100家工藝品展商帶來的精品中脫穎而出，榮獲展覽金獎(jiǎng)。

龍燈彩扎 圖：銅梁發(fā)布

針灸（趙氏雷火灸）

趙氏雷火灸是趙氏家族在重慶地區(qū)傳承已久的中醫(yī)特色灸療法，源頭可追溯至《本草綱目》中記載的“雷火神針”。清同治年間，由重慶璧山趙家坡民間醫(yī)生趙忠德在雷火神針、雷火針基礎(chǔ)上，改實(shí)按灸為懸灸，創(chuàng)制趙氏雷火灸療法。

趙氏雷火灸 圖：重慶非遺趙氏雷火灸傳統(tǒng)醫(yī)藥研究所

趙氏雷火灸選用三年以上陳艾制成艾絨，拌合十多種植物和中藥粉末，以傳統(tǒng)工藝制成灸條。利用灸條燃燒時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈熱輻射力，輔以雀啄、小回旋、橫行、縱行、斜行五種傳統(tǒng)手法，以及十指沖、拉辣式、大螺旋形、高山流水、平分秋月、擺陣六種獨(dú)創(chuàng)手法，通過溫經(jīng)通絡(luò)、消淤散結(jié)、消腫止痛來調(diào)節(jié)人體機(jī)能。

中醫(yī)正骨療法（燕青門正骨療法）

燕青門正骨療法一脈相承清康熙年間河間府滄縣張先師創(chuàng)立的燕青門武醫(yī)的正骨術(shù)，傳承至今已有十代。

國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，國家級(jí)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派"燕青門正骨派"。圖：燕青門正骨派微信公眾號(hào)

燕青門正骨療法由燕青門獨(dú)特的練功方式演變傳承下來，將習(xí)武的功法融入正骨技術(shù)之中。其倡導(dǎo)筋骨并醫(yī)、正骨先理筋、分期辨治、整體調(diào)治、雜合而治，強(qiáng)調(diào)“不開刀治骨傷”，具有“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的特色優(yōu)勢(shì)，結(jié)合多年臨床體驗(yàn)歸納出“燕青門正骨療法9法” “燕青門治療軟傷9法”。

燕青門正骨術(shù)將武學(xué)文化與傳統(tǒng)中醫(yī)文化相融相通，對(duì)傳承與發(fā)揚(yáng)巴渝中醫(yī)藥文化有著特殊的意義。

正骨治療中 圖：燕青門正骨派微信公眾號(hào)

截至目前

重慶市共有國家級(jí)非遺項(xiàng)目53項(xiàng)

包括民間文學(xué)類3項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂類14項(xiàng)

傳統(tǒng)舞蹈類4項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇類3項(xiàng)

曲藝類6項(xiàng)

傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類1項(xiàng)

傳統(tǒng)美術(shù)類7項(xiàng)

傳統(tǒng)技藝類7項(xiàng)

傳統(tǒng)醫(yī)藥類4項(xiàng)

民俗類4項(xiàng)

還有市級(jí)非遺項(xiàng)目707項(xiàng)

區(qū)縣級(jí)非遺項(xiàng)目3428項(xiàng)

來源：重慶發(fā)布

文字：姚於