外來(lái)新思想及現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題的沖擊使得瑤族青年人淡化非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題了“少數(shù)民族”的身份意識(shí)非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題,扭曲非遺發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題了非遺本身所具有的文化身份認(rèn)同功能,對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受,其文化認(rèn)同受到文化變遷質(zhì)
在文化遺產(chǎn)中非遺文化的現(xiàn)狀和問(wèn)題,少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要組成部分總體來(lái)說(shuō),中國(guó)已有端午節(jié)京劇針灸等39個(gè)項(xiàng)目入選,總數(shù)位居世界第一非遺文化記錄著人類社會(huì)非遺文化的現(xiàn)狀和問(wèn)題的生產(chǎn)生活方式風(fēng)俗人情文化理念等重要特性人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏
1、1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持目前非遺文化的現(xiàn)狀,但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限,無(wú)法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn),但是,隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象;目前,揚(yáng)州